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众生最珍重的莫过于生命,生命对任何众生都是最可贵的,我们放生的物命当下即与它们结下善缘。依佛经上说放生可解除我们在六道中的诸多恩怨,减少我们人生中磨难病痛,延长我们的生命。众生皆有佛性,都应当受到尊重,作为佛弟子理应尽心放生护生。放生当下可增长我们的慈悲心,六道众生都是同沉沦的同胞,我们应该发起对六道众生同胞的爱,不要互相残杀,弱肉强食。所谓:人同此心,心同此理,正如此意!
或许有人认为放生后动物一样会死,或又被人捕杀,放生又有何意义呢?当然世间上的众生最终也必会经历死亡,而且还会再有转生。被放生的小动物,最终当然也会面对死亡,但我们行菩萨道,修慈悲心的人,本着尽力施予无畏的精神,若能令众生少一点痛苦、延长一些生命、多一点福乐,这也是很有意义的。
究竟来说,我们要发愿所有众生最后成佛才可以得乐而离苦,但在没有这种究竟利益众生的能力前,我们行持菩萨道能救助众生一次,也一样是一种善行,对被放生的一方众生都很有益处。
经上说施予众生寿命,也就是自己在积聚长寿无病之因。放生时,我们也不是只是买动物回来放走那么简单。我们为它们诵经持咒,令它们得闻佛号及佛咒,在心识田中种下一个菩提种子,将来遇到善缘必会成果。我们也回向祈愿它们能于未来转生善道而得遇佛法,早证菩提。
这些是对放生的众生更长远的实际利益,也可视为是‘法布施’。此外,我们还会为放生物种授予三皈依,当然一般生物听不懂我们所念的内容,所以也无从生起真正的皈依心,严格地说,并不能说它们真的得到了正受皈依,但念诵皈依之过程却肯定在它们的心识田中种下了皈依的善种子,在以后的轮回过程中一定会遇缘成就。
当然放生也必须运用一些智慧,只有慈悲心而没有智慧,是不能对众生带来大利益的。有些人把淡水鱼放在海中,或把海鱼放淡水河中,或家养的小动物放于野外,或本要死亡的动物来放生.......这些放生并不会令它们寿命延长,反而令它们更快死亡。
有些生物本来就不是被用来作食用的,例如观赏鱼及观赏鸟等,把它们放走并不是真正的‘无畏布施’。还有些人预先向屠夫及猎户定货,他们便刻意多捉一些生物以供放生,这也就失去了放生的意义了。总之,不盲目地放生,既要珍重生物的生命,更要保持生态的平衡,才是真正利人利己的菩萨行。
附:寒山寺弘法部每月常规放生活动
时间:月第一个星期天上午8:30
地点:寒山寺图书馆侧码头!
欢迎同修善士亲临参与,随喜功德!
杀生引来祸端,放生吃素神奇愈病阿少前世修的福报很大,所以今生家产上亿,可是他现在却靠杀害众生来赚钱养家,他每天早晨都会购买大量海鲜,并按照客人所喜欢的方式进行烹调;很多有钱的老板都是专门到阿少这里吃新鲜的创意料理的,并且经常和阿少一起讨论各式各样的料理方法。
阿少高达数亿的营业额可都是用杀害无数众生的生命换来的,如此深重的罪业,生生世世都无法还得清,杀生的果报慢慢降临到了阿少身上。他的眼睛开始发痒,痛苦不堪,眼睛几乎都要抓烂了,去了好多家医院,连医生都没有办法治好。果报还降临到了阿少家中,他的女儿个性突然转变,也不跟人家玩,也不爱和人说话,一见到人便显得恐惧不安。后来阿少的太太开始学习佛法,这才知道家中遭遇的众多不幸是由于阿少杀生过多,杀业太重而遭受的果报,于是她便劝说阿少行善放生。
从那天起,阿少把房子卖掉,将财产拿去大布施,如放生、供斋、供养法会、印佛像、印经等,见到协会里有什么可以做的都会尽量去做,回向给过去所杀害的一切众生。自从阿少礼佛吃素以后,他的眼病竟然痊愈了,女儿的病情也一天天好转,佛力真是不可思议啊!
评语:世人常常因为金钱的诱惑而广造恶业,到功成名就的时候,总认为是自己的聪明和能力所致,然而果报是因缘和合而成的。如果从事杀害众生的工作,那我们的福报一定会打折扣,由多变少,不如意的事会渐渐增多,等到福报用完的时候,灾难就会降临,人们必需自我警惕啊!
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