山东山东放生地点

当佛陀在舍卫城的时侯，舍卫城是由胜光国王掌管，而鹿野苑则是由梵施国王所执政。那时，两国因一些矛盾交战，伤亡都十分惨重，双方关系也是越来越坏。

有一次，梵施国王率领四大军队进攻舍卫城，在康丹河边扎营。胜光国王知道后，随即率领兵队前往应战。双方势力相当，难分胜负，一直僵持不下。

这时候，梵施国王的妻子生下一个非常漂亮的女孩，王宫上下鼓乐齐鸣，庆贺女孩的诞生。胜光国王知道后，心想：「和梵施国王交战这么久，耗损国力，不如我向她女儿求婚，和平解决两国关系。」于是就派使者到梵施国王那里去求婚。

梵施国王知道胜光国王的心意后，非常高兴，心想：「两国开战至今，双方皆损失惨重，现在藉联婚求和，正合我意啊！」便告诉来使，愿与胜光国王和亲。从此，两国结盟，成为好朋友。

由于女儿的出生，平息一场战争，让全国上下得以安宁，因此，梵施国王将女儿命名为「安宁女」。不久之后，王妃又生下一个长相庄严的男孩，他们为他取名为「安宁」。很快的姐弟俩长大了，二人关系好得很，亲密到连一刻也不愿分开。

不久，安宁女的年龄已适合婚嫁，于是双方选好日子，胜光国王亲自到鹿野苑迎娶安宁女，依当地的习俗举行隆重的婚礼。
安宁弟弟找不到姐姐，就问父母：「姐姐哪儿去了？」

梵施国王说：「她到胜光国王那里了。」

安宁就闹着要跟姐姐在一起，梵施国王告诉他：「你姐姐已经成家了，你去干什么？你是太子，以后要继承王位，料理国政，你是不能去的。」但他还是天天吵着要到姐姐那儿。

后来，胜光国王告诉梵施国王：「让安宁来吧！我会像对待自己兄弟一般地对待他的。」梵施国王只好送他到舍卫城与姐姐团聚。

胜光国王教他骑马、射箭等世间的五明，他全部精通无碍。然而，安宁慢慢地变得骄纵而目中无人，个性也变坏了，在很短的时间内竟做了一百多件犯法的行为。安宁女和胜光国王再三劝导，都收不到任何效果；万般无奈之下，他们只好派人告诉梵施国王有关安宁的种种行为。

梵施国王听了也很是担心，三番五次地叫安宁回宫，并告诉他：「你身为王子，未来要继承王位，作人民的表率，不要再胡作非为。」
但安宁既不愿回宫，也不听从父王的教诲，仍旧一意孤行。最后，梵施国王与他脱离父子关系，胜光国王把他赶出王宫，安宁只得在市井里混日子。

有一天，他想要进宫看姐姐，但是守城卫士不让他进宫，安宁不禁瞋恨心大起。抬头一看，竟又看到姐姐和国王在凉台上弹奏琵琶，有说有笑的；安宁在愤怒、嫉妒交集之下顿起杀心，拿起弓箭便朝国王射了一箭，但只射中了国王面前的琴。

逃过一劫的胜光国王愤怒不已，心想：「这个安宁居然要杀我？真该马上杀了他！但他毕竟是梵施国王的王子，恐怕梵施国王会不悦，若在法庭上辩论，再判处他死刑，则较妥当。」

当时，胜光国的规矩是：凡是有小辩论，就吹两个海螺集众，而举行大辩论时则不但吹海螺，还要击大鼓。于是国王就命令手下吹海螺、击大鼓，集中舍卫城的大臣和所有官员，再把安宁带来与国王辩论。当然，完全理不直气不壮的安宁输了，连同之前触犯的一百多条法律，一并合起来被判处了死刑。于是便依着国家的规矩，让安宁太子戴上代表已判极刑的花环，由刽子手带去游街。安宁太子这时才惊觉自己做错了事，心生忏悔，独自哀嚎：「这世界上还有谁能救我！」

世尊观知教化安宁的机缘已经成熟，便着衣持钵到城中化缘。正在游街的安宁，远远地看见世尊，生起极大的欢喜心，立即上前恭敬顶礼，祈求世尊：「慈悲的佛陀，能不能再给我一次生命？请您救救我！」

世尊便对刽子手说：「你们不要杀他，放了他吧！」

刽子手很为难，对世尊说：「若是擅自释放极刑罪人，我们只怕性命难保！」

世尊告诉刽子手：「没关系，我亲自去跟国王说吧！在我未见到国王以前，请你们不要杀他。」刽子手答应了。

世尊找到胜光国王说：「国王！放了那个罪犯，不要杀他。」

胜光国王很信任佛陀的慈悲与智能，就说：「世尊！他犯了许多罪，理应处死，但如果您能摄受他，而他也愿意出家，我可以释放他。」

于是，世尊将安宁带回经堂，为他剃度、授戒、传法，他精进修持，很快地灭尽三界轮回的烦恼，证得阿罗汉果。

这时，比丘们请问佛陀：「世尊！是什么因缘让安宁太子造做不法的事，几乎被处以极刑？又何以能在临刑前被世尊所救，还度他出家，使他证得罗汉果？请世尊为我们演说前后的因缘。」

世尊告诉比丘们说：「不但是今生我救护他，度他出家获证罗汉果位，而且前生我也曾经救过他，使他得到四禅五通。

很久以前，印度鹿野苑有位仓祈国王。当地有个恶人，做了很多非法的事。后来，仓祈国王判他死刑，当刽子手正准备杀他的时候，他心生恐惧，连连呼喊救命。那时，鹿野苑附近有位大仙人，具足五种神通，看他非常可怜，很想救度他，便来到恶人的面前。

恶人看见大仙人就恭敬顶礼，请仙人救他。仙人请刽子手释放恶人，但刽子手说：『放了死刑犯是会被砍头的！我们可没有两个头，怎么能将他放了呢？』

仙人就对刽子手说：『由我去跟仓祈国王说吧！在我未找到仓祈国王以前，请你们暂时不要杀他。』刽子手答应了。

仙人找到国王，帮恶人求情，国王说：『如果不杀他，您得带他出家。』于是，仙人带恶人到森林中，传授他教言，他依教修行，最终得到四禅五通。

比丘们，当时的仙人就是现在的我，那位恶人就是安宁太子，仓祈国王就是胜光国王。以前他在临死前，我及时援救他，并教他修得四禅五通；现在也是在他临刑前，我救了他，使他证得阿罗汉果。」

比丘们又请问：「世尊，是什么样的因缘使安宁太子今世转生在富贵王家，身相庄严，并能在佛前出家，获证阿罗汉果呢？希望世尊为我们演说前后因缘。」

世尊说：「这是他前世的愿力。在贤劫人寿二万岁迦叶佛出世的时候，有一位僧众执事，一生为僧众辛勤做事。临终时，他发愿：『我一生出家，为僧众做事，没有得到什么境界，希望我将来能在释迦佛出世的时候，让佛欢喜，出家灭尽三界轮回的烦恼，获证阿罗汉果位。』

这位执事比丘就是现在的安宁王子，因为他前世的愿力，现在已经成熟，所以今生能在我的教法下出家，灭尽三界烦恼，成为阿罗汉。」

在佛陀时代，有一位出家人，他是大迦叶尊者的徒弟，他原是迦叶尊者未跟随佛陀出家前的朋友。他因为看到迦叶尊者出家修行，持戒律、修苦行，很尊敬他，就跟随他出家。

他出家之后也跟他的师父一样很精进修行，深入禅定，并证得四襌。

有一天，他到一个施主的家里接受供养，在闲聊中他发觉这位施主的家里很有钱，而且屋内到处都是珠宝的摆饰。

看着这些珠宝，这位比丘心里起了凡心，贪恋那些珠宝。尔后，因欲望所使，他舍戒还俗了。

还俗了之后他的生活变的很可怜，也没有钱，什么都没有。但是，他心里又想要得到那里的珠宝。结果，他去结交一些盗贼朋友，开始从事偷抢掠夺的行为，以满足内心的贪欲。

有一次，他和那群强盗友人结伙偷皇宫的珠宝，结果不幸被抓到，判了死刑。当他要被斩头之前，他从前出家时的师父——大迦叶尊者来到他的面前。

迦叶尊者不忍他这个徒弟因惧怕死亡而堕入恶道，特来度化他。

此时，迦叶尊者来到他面前：「比丘啊!『保持正念』，将你过去修持襌定的功夫拿出来，专心在某一个目标，志心一处，无事不办。这样，你就不怕痛苦。」

这死刑犯听了他师父慈悲的言语，猛然惊醒，他想起了过去修行的清净、自在，继而想到自己因贪欲而落到即将被砍头的地步，内心真是悔恨不已。

但既然是自己所造的业因，就要坦然接受这苦果。想通了之后，他开始收摄身心，专心念阿弥陀佛，静观内心，提起了过去修禅定的功夫，他整个人感到很安详。

这时，即将行刑，刽子手看到这死刑犯态度如此安详，心想：「真是太奇怪了，我斩头十几年，不曾看过死刑犯不求不饶的，还这么安稳，面对死亡不害怕，一付从容就义的样子，会不会是另有隐情?」刽子手赶紧将此事报告波斯匿国王。

波斯匿王一听就赶到刑场，一看!果真如此，波斯匿王也觉这个人不可思议，就审问了他。原来他是迦叶尊者的徒弟，因一时内心的贪欲，而沦落到今天的地步。

波斯匿王是个佛教徒，一向尊敬出家人，看到这死刑犯有悔改的样子，就饶恕了他的死刑。

此时，佛陀借着这个机会来跟这重获自由的死刑犯放光开示：

「你过去离开世间欲望的污染来出家，因内心的贪欲又回到世间的染污里面，而有今天这样的下场。现在，波斯匿王尊敬你过去出家修行的身分，饶恕你的死刑。获得新生的你，应该保持正念，清净你的内心，在我们的精神上绝对不要有任何的污染，要将欲望连根拔起。」

这被免除死刑的人，感受到佛陀的放光加持，就入定观察。

「啊!真的!这个世界凡是一切存在都是因缘和合，生灭变化，一切存在都是无常，苦，无我的，我为什么对它执着呢?」在那个时候，他证得了初果。

重获自由他又回到僧团出家，依照佛法的修行，很快就证得阿罗汉果。