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一个非常炎热的夏季,大路上走来一位匆忙赶路的风水先生,因天气太闷热,但见这位风水先生汗透衣衫,口唇干裂,非常想讨口水喝。
正好前面有一大户人家,风水先生便上前讨水喝。此户当家的老妇心地非常善良,见其大热天赶路,如此饥渴难耐,唯恐喝水太急,伤了身体,于是端来一碗水,在水上放了一根干净的小柴棍,其意是使其慢慢喝下,不伤身体。
然而,风水先生误解其意,暗自思忖:“讨口水喝还故意放上柴草,这是成心不让我喝呀!”但他还是慢慢喝下道了谢,并欲告辞。
老妇说:“请先生暂留步,我家前面刚修建一宅,请先生给看一看风水如何?”风水先生应允前往观看,但见此宅之地下原是一片坟墓,各种鬼怪很多,居此宅者必将家破人亡。因讨水误解老妇之意,此先生便故意说道:
“此地风水甚好,将来你家必定大富大贵呀!”老妇听此非常欢喜,欲留其吃饭,风水先生道谢告辞,继续赶路前行。
几年以后,风水先生因事又过此地,忽想起当年之事,决定前去看一看此家现破败到何种程度。然而来此家中一看,大吃一惊,却见此户人家真的是大富大贵了。
当家老妇又见风水先生,高兴异常,非要盛情款待不可,对其说:“先生,当年你看的太准确了,这些年我一直没有忘记您,很想见到您,好好的表示感谢,没想到您今天终于来了,您是我们家的恩人、贵客啊!”
风水先生感到非常奇怪,相信自己当年所看绝对没有误差,不知为何有今天之结局。于是问老妇:“当年我走之后,你们家有什么事情发生没有?”老妇说:“没有什么特殊之事发生,就是在您刚走不久,我家就生了一孙,全家非常喜爱,请算命先生看了八字,先生起一名叫‘判官’”!风水先生此时才恍然大悟,叹曰:“此乃天意呀!”
在风水先生看来,“判官”乃为管鬼之官,故家有“判官”鬼就不会兴风作乱。其实,此乃错解也。仅凭老妇当初“水中置柴”之善心,可见其乃为积善之家,如此积善之家,鬼怪怎能奈何得了?倘若是积不善之家,所居风水宝地,儿孙起名“阎王”,又能怎样呢?是故《易》曰:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。由此可知,谁能救得了自己?只有自己救自己而已。
原本在自然环境中生活的野生动物,却因人类非法捕猎,遭遇厄运。但为何放生却有可能好心做坏事?记者发现,其实放生背后已经形成了一条“利益链”,受益的总是捕猎者和销售者,损失的总是放生者,而受伤的总是动物,它们甚至在这个过程中被折磨而死。
放生本是源于传统文化的善举理念,体现人类对动物的慈悲情怀,培养怜悯之心,而经过佛教的大力提倡和历代高僧大德的推动,已经形成一种广为流传的民间风俗,各地均有诸多人崇信放生。但是,由于绝大多数人的自然科学素养不足,对生物保护的理解不够,误以为通过放生就可以达到行善的目的,却不知道不当的放生,反而会戕害无辜生命,成为“杀生”的助手,实则不可鼓励和盲从。
从媒体调查的情况看,放生已然形成一条完整的产业链,商贩和捕猎者利用放生者的求善之心,通过捕捉和售卖野生动物牟利。由于野生动物的野性大,人工养殖存活率非常低,导致在每一只被放生的动物背后,都有更多的动物因此而死亡,并破坏了自然生态平衡。而且,部分动物因人工驯养时间长,已经完全丧失野外生存能力,一旦放生就意味着死亡,显然跟放生的本意相悖。
可见,盲目放生并非善举,反而会酿成一出出杀生惨剧,民众应秉持科学理性的态度,认真学习生物保护知识,了解动物的生活习性,掌握正确的放生方法,做到有的放矢,以降低放生动物的死亡率。同时,要坚持合理放生、自然放生,不去购买人工捕捉的野生动物,更不能为了修行而刻意放生,遵守随缘、随心的理念。
当然,对于那些利用放生动物牟利的商贩和捕猎者,民众应集体予以抵制,没有买卖就没有杀害,不能让他们赚这个黑心钱。同时,需要重视放生行为对自然环境的破坏,加大投入修复环境,确保生态链的完整。警惕珍稀保护动物被滥捕滥杀,民众有义务对违法行为进行举报,司法机构也应加大打击和宣传力度,绝对不可纵容违法捕捉、售卖野生动物行为,从而保护更多的生命。
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