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我们要多放生,也为它们忏悔业障。首先我们放生的时候,要注意用很善妙的观想,这很重要。做放生的时候,你不要有居高临下,我对这些被放的鱼、泥鳅、黄鳝,我对它们有恩,你这样想就错了,就不是很圆满了。
要想什么?要有平等心。要观想这些众生,这些鱼、泥鳅、黄鳝,是因为宿世生中间,它都曾经做过人。就因为它们做人的时候,不善于修心,所以造愚痴的业很重,所以现在才得到这样的形体,所以我要为它们忏悔。
第二个我也要警醒自己。如果我现在不运用佛法的智慧好好修心,“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。”我不好好修心,将来也可能跟它们一样,也是做一条鱼,做一条泥鳅,黄鳝。所以要好好警惕自己,要修心。
第三个也是要想着,虽然它们形体上面是畜生,但是它们过去无量劫都曾经做过我的父母,对我有恩。所以现在我要用一种报恩的心情,来救度它们,来帮助它们。我看到这些被放的众生,就是在给我说法,说什么法?说无常法。人命无常,一息不来,便同隔世。隔世以后,我会到哪里去呢?说不定也会去跟它们一样。所以也是在给我们说法,警醒我们要降伏自心。
在日常生活中怎样悟禅
生活即修行
“禅”在印度语里叫禅那,在中国语叫静虑。“静虑”的静就是冷静下来的意思,就像那个水一样不动,波浪不起,这是静的境界,也就是止;“虑”是什么呢?正确的观察,正确的思维,叫作“虑”,这就是观。静中观察就是静虑,又叫止观,这是禅的意思。能够静中观察就有智慧发生,能够有智慧发生就可以到一定的境界,在平常生活中就可以开悟,可以见道。
你能够正确地生活,对待事情有正确的观察,时常保持定力,在生活中就可以见道。所以现在提倡什么安详禅、生活禅,实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察,慢慢就有了定力。假若你们每天都能保持五分钟到十分钟或者一刻钟的静,那个时候你的功夫就必然不同,慢慢的八风就吹动不了你。
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