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感恩节那天,按照惯例,布什总统在白宫宣布“赦免”了一对火鸡,两只火鸡被挂上了免死金牌,它们因此免于被屠杀的命运。
虽然我对布什先生的善举由衷的赞叹,但还是觉得他们的措词有欠考虑。因为那两只被“赦免”的火鸡既没有杀人放火,也没有强奸妇女,更没有贩毒或支持本拉登的恐怖事业,因此,赦免无从谈起。
它们唯一的错可能就是因为它们是火鸡,它们的大腿太过美味。虽然我不赞同用赦免这样的词,但我并不打算指责布什,因为这不是布什个人的错。每个人都认为火鸡就是一块会走的大腿肉而已。布什只是其中之一,他不应该为此负责。这暴露出多数人的潜意识里,火鸡是我们理所当然的食物,如果我们放了它(或者说赦免了他),他们应该为此感激涕零。
从这里我想起一个被广为传播并获得部分认可的错误观念,那就是“吃素是最好的放生”。
如果不加以分析,这句话看上去确实有道理。你很容易被他蛊惑。但是如果加以分析的话,他有着很大的漏洞。
如果一个人吃素,在佛教徒看来,他只是放了那些他本不该吃的生命而已。他并没有放其他人要吃的那些动物。
不去吃动物在我看来不是什么高尚的事,就象你说我从不杀人放火一样。你认为你不去杀人放火是很值得骄傲的事吗?本分事而已。没有人会向你炫耀他从不杀人放火。
一个人只做了本来就该做到的事,却认为这是最好的放生,甚至试图教育那些做得远比他多的人应该向他看齐。这让我感到奇怪。
在我看来,认为“吃素就是最好的放生”无异于认为“不杀人放火抢银行就是维护社会治安”一样不可思议。
一个只是不去伤害,一个在不去伤害的基础上再加上主动救助,我想不需要太多的分析就可以得出哪个是更好的放生。
不过也许他指的是让所有的人吃素,如果可以让所有的人吃素的话,那确实是最彻底的放生,所以正确的说法是让所有人都吃素是最好的放生。不过一般来说,这样的事情(让所有人吃素)只会发生在梦里。至少在一百年之内我不认为我们有机会看到那一天。
我们已经过了浪漫的年龄,所以,我们最好面对现实。现实就是,每天有无数的动物因为我们要吃饭而被谋杀,多数人认为这理所当然。因此,仅仅成为素食主义者那只表示你在独善其身,从大乘的角度来说,你做的非常不够。你只是不伤害而已,你并没有主动去帮助那些需要帮助的众生。
大乘菩萨有给予众生安乐的义务,他要做的不止是不伤害,还要在不伤害的基础上尽力帮助。
所以我们的结论就是,吃素只是不伤害,只是消极的放生形式,如果说他是最好的放生那显然不符合事实。
但我们同样随喜素食者,包括随喜布什,我们随喜任何细微的善举。至少素食者们已经开始不伤害众生,这很重要,他们走出了成佛的第一步。
当然,还有更多的事情需要去做,你不能只是停留在不伤害上面。有很多众生需要你的帮助,他们每天面临屠杀,你不能借口“你永远无法救完这些面临屠杀的众生”而不去做。
有无数的菩萨,他们一直在以各种形式度化我们,但直到今天,众生还是那么多。他们并没有说:“我们永远只能度那么一小部分人,当我们度完了这些人,回头看看,众生还是和以前一样多。我们要度到什么时候。”他们并没有因为要度的众生无边无际而放弃这项工作。
虽然我们无法拯救所有的鱼,但至少你可以拯救一部分,为他们种下成佛之种,这就已经足够了。这比你什么都不做要好的多。
放生与救助贫困家庭的区别放生与救助贫困家庭的区别
女听众:同修问放生与救助贫困家庭有什么区别?
台长答:首先,要是救助贫困家庭的话你只能救一个,而且救的不是他的命;放生实际上就是慈悲心,从小懂得放生的人慈悲心就很好,在八识田中一直种着。放生鱼是一个长期的,而且自己在经济可以的前提下做这些事情;而救助一个人是无底洞的,而且这个人本身为什么会贫穷,因为他前世没有做善事,所以他这辈子来受的。你就算帮助了他之后他还是要受的,就算经济上好一点,他在精神上也会痛苦的。比方说这个人很穷,没钱,你们大家凑点钱给他,借给他了,他一直想着怎么来还你们,他精神上还是痛苦的。实际上你们不给他钱他也这么苦苦地过,他也在还债。所以当然是放生啦(好的,明白了。感恩师父,您一定要保重身体啊!)你告诉大家,台长现在博客都在网易上面了(对对对,我们现在都在网易上面看)有些人还不知道,多告诉他们(对,我们共修组每天都……)好的,谢谢,再见。
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