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问：消灭四害也算杀生吗？

济群法师答：据说，动物界最近召开了一次集体会议，讨论的主题是：究竟什么动物是世界上最危险的敌人？根据讨论结果，认为人类是世界上最危险的敌人。

我们总是说，蚊子、蟑螂是四害！或者说，如果我不杀它，它就要咬我。所以，觉得蚊子、蟑螂理所当然是该杀的。但从佛教观点来看，不杀生的戒律是针对一切众生，即一切有生命的对象。当然，也包括蚊子、蟑螂等种种动物。其实，害与不害是相对而言的。人站在自己的本位，觉得某些小动物是害虫，必须消灭。从动物的角度来说，人类才是最危险的害虫。如果动物要消灭人类，大家是否愿意呢？

佛教提倡戒杀护生，一方面是对生命的关爱，一方面是为了培养自身的慈悲之心。通常，多数人的行事原则是人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人，既然蚊子要咬我，那我为什么不能杀它呢？似乎觉得自己很有道理。但我们想过没有，它不过是咬了我们一下，即使从防卫角度出发，也罪不至死。更何况，我们还有理性思维能力，可以抉择自身行为，不像它们那样，所作所为完全是出于本能，是不能自主的。

一位老板在绍兴大滩放了一条鲤鱼，已有10余年，这条神奇的鲤鱼只要念起“南无阿弥陀佛”它就会浮起来，游到岸边，任你摸，真是不可思议!

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问：我是一名教师，学佛后，除了教学生做人外，也劝他们念佛，但他们只愿当好人，不愿念佛。请问我该如何做?

答：这好办，只要他愿意做好人就行了。佛是人中最完美的人，你要做人中最圆满的人，你就应当向佛学习。

如果不向佛学习，这个好人的缺陷还是很多，这个好人并不圆满。

他要是懂得这个道理，就会向佛学习了。

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"好人"的恶报：我大舅的故事!

我的大舅2005年因病去世。他是邻里乡亲、社会大众公认的好人与清官，但他的结局并不好。

大舅是党员干部，一生勤勉老实，他曾任职市委组织部，后又调任国安局的纪委书记。1949年出生的他，与共和国同龄，一生为官，可谓清正廉洁。

那时市级的领导干部刚刚开始配专车，每人都有专车和专职司机，他照例也被配了一辆。

他认为这是占公家便宜，从来不坐车上下班。

所以常常是他骑自行车上下班，司机纠结地开着车跟在他后面。我们家族里人都笑他有福不会享，同事也认为他太迂腐了。

他后来得了一种非常罕见的怪病，叫做“克罗恩病”。他大便便血，后来是肠出血，做了好多次大手术。

有一次手术后没有多久，他因为长期便血，肌体缺营养，刀口崩开了，流血不止，内脏清晰可见。这种病痛一直折磨着他两三年的时间，最后痛苦地去世了，年仅50岁。

他的恶疾与英年早逝，在我们周围引起了不小的震动。

大家认为，这样一位清官，这样一个忠厚老实的人，这样一个一生都没犯过错误的人，下场却是这样。相反，那些名声不好的人，却个个活得好好的，哪有什么因果报应啊?

我后来学佛了，想起大舅的事，才晓得了这里面的因缘。我大舅在国安局工作，他一不贪财二不贪权，就一点爱好，就是打猎与钓鱼。他是领导干部，手上有可支配的枪支弹药，在国安局那些年，业余时间，他不是去山上打猎，就是到水库钓鱼。

这样想来，十几年里，他杀了多少生命啊!

他最终落得的这个报应，不就是杀业现前了吗?他开枪打死那些小动物时，想必小动物也是血流不止，肠破肚裂，内脏尽出，这不是跟他死前的情景是一样的吗?

点评：

这位大舅一生清正廉明，所以身居高位，得到大家的敬重与怀念，这是为善得到的善报;因为爱打猎，杀生无数，这杀业的种子种下了，果报就得自己承受，这是杀生招致的恶报。

善恶之际，丝丝分明，哪里有错漏呢?就象一块地里，各种种籽都会按到它自身的规律，生根发芽，开花结果，不会因为播了甜瓜种子，黄连就不长了。

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舍什么得什么，这是必然的因果

你的内心充满欢喜，你才能把欢喜带给别人;

你的内心蕴藏着慈悲，你才能把慈悲带给别人。

自己有财，才能舍财;自己有道，才能舍道。

有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。

所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。

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人人都能做，最方便的法布施

法布施为一切布施之首。

说我也不能讲经，不会说法，念句“阿弥陀佛”总可以吧?

我想每一位道友都会吧?

现在夏天了，虫子，蚂蚁，路上到处有各种虫类。你见到给它念一句“阿弥陀佛”，这叫法布施!

不要产生了分别心执着心。

你见到一切众生，只要它有神识的，你就给它念一句“阿弥陀佛”。

咱们看到很多道友，见到一些众生“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，它只要一闻到这声音，就给它种下善根去了。

这个功德无量。这也叫不住色声布施。

当你对一个蚂蚁念念，你有什么希求吗?还需要蚂蚁感谢你吗?

没有呀!

所以，你在这个时侯什么心都不生，不住色布施，这叫法施啊。

这法施比一个物质的布施的功德大多少倍!

你给人家东西，那个随时就消灭了，他用完了就没有了，你给他说一句法，他永远享受。

好比一个蚂蚁蚊虫，乃至一切的小生物，你给它念句佛，它来生就变成人了，它闻到这一句法的利益，使它就脱离畜生道。

可不要把这看轻了!不要以为坐这讲经才是法施。

你那就是法施!以法为施，以法布施。这个含义很广啊!含义很广啊!

我们每位道友都是法师，你用法来布施给一些众生。

我们经常说：没有福德，没有智慧。那你修啊!

既然没有福德那你修福德，没有智慧你修智慧啊。怎么样修法呢?

就是我上来说的：利益一切众生。

你给它念一句阿弥陀佛，念句观世音菩萨。

如果你能够记得几个经的偈子，你给它念一念，你别认为它无知，你这一念啊，在它的神识里，入了它八识当中，永远成为种子。它要产生，要发芽的。懂得这个含义吧?

不要吝法，见一切众生，你所知道的好多，你能给它利益一点，就是要施给人!

这叫法布施啊!

不要执着讲经才是说法，不是的啦!

你劝人念句阿弥陀佛，念念般若波罗蜜。