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一、授三皈依念佛:放生前一定要授三皈依并予以念佛,即口诵:「皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。」今朝有缘放其性命,吾人更当发菩提心,愿物类众生永不再堕三恶道中,并得于今生报尽,来世为人,值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永远脱离六道轮回之苦,此乃放生中之大放生,是放生中最重要最究竟的意义!
二、放生前亦可直接念:南无阿弥陀佛。念佛具足不可思议功德,我们当一门深入,今生今世老实念佛,不夹杂,不三心二意。因为念一句「南无阿弥陀佛」就等于总诵三藏十二部经典;一句「南无阿弥陀佛」就是禅,大集经云:「若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。」;又能总括三藏十二部教典,念佛真的是不可思议!
何为杀生,若坏五阴名曰杀生中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学《涅槃经》中说:“若坏五阴,名曰杀生。”这是对于杀生的定义。五阴,即色、受、想、行、识。一般人能理解色可以毁坏,但受、想、行、识是无色,无色怎么能毁坏呢?这一句经文该如何理解呢?
色是可以毁坏的,但如果毁坏色之后,受想行识依何而转呢?如果笼统地说,五阴之中,色是身,其余四阴属于心,如果身没有了,心则无处依住。正因为无色是依色而住的,所以,色坏了,识便无所依,所以才说五阴俱坏。但这并不妨碍心识确实无坏。这也是大乘佛法讲一刹那中具足五阴的道理。
《涅槃经》中说,色有三种:过去、现在、未来,杀生是望未来而结罪的。因为,五阴相续中有众生,过去已经过去,现在是念念灭,所以过去、现在皆不可害;如果破坏了色,就是破坏了众生未来的相续,使众生的色心不能再相续下去了,从这个当来生因的角度来定义,名之为杀生。
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