放生佛经有哪些 藏民族习俗雪域放生的介绍

“最初流行于后藏中山一带，后自西向东传布到中山各地。崇奉天地、山林、水泽的神鬼精灵和自然物，重祭祀、跳神、占卜、禳解等”(《宗教词典》)。由于对各种神鬼精灵和自然物的敬畏，本教徒常用牺牲祭祀并伴之破坏大自然的行为，史书记载曾出现过“血流成河，肉堆成山”之说。可见，当时野生动物和自然中山遭到了严重破坏。

由于历史的中山时代的更替，高原上佛教替代了原始本教藏传佛教与本教的最大区别之一就是提倡不杀生，随之又有了“放生”之俗，并延续至今。如今的中山和广大藏区农牧民生活水平提高很快，家家都有余粮余钱，放生之俗也更广泛更普遍，有放生之举的家庭也更多了。

放生行善求中山放生作为一种藏族民间文化，在广大藏族地区因中山程度不同而不同程度地存在着，不仅表现手法多样，心理、目的也各异。感激、疼爱农区家家有耕牛，地里的活它出力最多，农民对耕牛爱护备至，农活累的时候，每天都要给耕牛开小灶;对耕牛从来不乱打更不会随意杀掉，直养到它老死为止。有些人家还将自家老死的耕牛头埋在地里，待其皮肉腐烂后，把骨头取回家，并在头骨的正方刻上六字真言，挂在自家的屋檐下，表示对它的怀念、对它的感激和尊重。无论农区牧区，藏族人家家养奶牛，喝的牛奶、用的酥油都是它的恩赐，所以在家畜中奶牛也最受宠。许多山村都有将奶牛尤其是老奶牛放生的习惯。有些奶牛从小就生活在主人家，跟随主人十多二十年，和主人家庭建立了很深厚的感情，为主人家做出了不少贡献，“吃的是草，挤出来的是奶”。所以当它老了后，主人对它就更加关心、更加疼爱，不打不杀任其自由地生活。

“突然一群鲤鱼冲上岸来……”17日，一段视频在网上火了，网友“唉哟楞个快”称，16日上午10点，北滨路江边突然游来一群色彩各异的鲤鱼，一个劲地往江边的鹅卵石滩上跳。网友们纷纷转发，表示这是“鲤鱼跃龙门”的大吉之兆。

那么，真的有这样的奇观吗？

锦鲤在岸边搁浅

记者在这段时长12秒的视频中看到，大大小小，或是橙红色，或是彩色的鱼儿在岸边的鹅卵石丛中乱蹦，似乎是在岸边搁浅。而视频中的男女，也将这些鱼儿小心翼翼地捡起，重新放回到水中。仅这段一米多长的岸边，就有10多条鱼搁浅。

据专门贩卖观赏鱼的老板李先生介绍，视频中的彩色鱼儿，确实是锦鲤，不过都是比较小的鱼。的确，视频中“跳”上岸的鱼儿，大的仅有人的手掌大小，小的甚至只有手指长短。“可能都是些鱼苗。”

李先生表示，这可能是事发的水域附近，有人放生鱼苗，有些小鱼游回岸边搁浅被困，并不是所谓的“鱼儿跳上河滩”。

疑是有人在放生

18日上午10点30分，记者来到视频中所说的“北滨路黄花园大桥下嘉陵江边鎏嘉码头”，虽然是上午，但不到500米长的江岸边，就有10多名垂钓者，还有一些散步的市民。

“怎么可能！从来没听说过！”当记者提起鱼儿“跳上河滩”的事时，年过六旬的垂钓者刘先生表示，他在嘉陵江边钓鱼有七八年了，从来没发生过类似的事。

而在刘先生旁边的另一名垂钓者罗先生介绍，平时在黄花园桥头附近放生的市民就不少，而冬末春初也是放生的高峰期，他们也经常看到附近码头上有人放生鱼苗。

“江里有锦鲤这不假，我们也经常钓到，大大小小都有，但没见过鲤鱼自己跳上河岸的。”罗先生说，他们钓起的鲤鱼，大多是被放生的锦鲤，和本地鲫鱼杂交后的品种，“鱼身的颜色很像锦鲤，五颜六色，但看得出，杂交品种的鱼儿鱼身稍黑，大尾巴……”

放生也讲究技巧

记者在岸边询问了四五位垂钓者，他们表示，放生后小鱼儿在岸边搁浅的事经常发生，“鱼儿被放生后，不熟悉江河的环境，自然会往岸边游，搁浅的鱼儿也不少。有的网鱼人，就在下游等着那些放生的鱼儿，在岸边一网就一大把（鱼儿）！”

不过，也有不少放生者也学聪明了，雇船来到离江岸较远的水域，然后放生鱼苗。

相关部门也提醒，初春是市民热衷放生的季节，不过市民在放生时也要注意，除了不可放生外来物种（如巴西龟、鳄龟等）外，还要注意放生动物需放在其适合生存的环境中，才能顺利存活，不污染环境和水体。