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各位听起来是没错,但是你不救这些动物,通通被杀死,你救它,百分之九十还可以活,这才是真正的生态。为什么?因为佛陀也告诉我们,这个世界很多的杀生,所以就会造成很多的疾病、传染病、癌症、暴力、家庭破裂、钱被偷、意外死亡、车祸、火灾、地震、海啸。在佛教的教义里面,都是因为人类的杀劫,人类大量的养殖生命吃它、杀它,而造成一种反作用力、业力,各位如果有这样的思想,你不会放生吗?除非你不懂得佛教,你对佛教不了解。虽然有人宣称说我是佛教徒,佛教徒的根本就是慈悲,一只蚂蚁、一只蚊子叮他,各位不要你笑我们。
蚊子叮我们的时候,我们都不会杀他,蚊子像我的儿子、像我的妈妈,在喝我的奶水一样,心中默念大悲的咒语跟佛,希望它喝了我的血,最后一世做蚊子超渡,不要再来轮回做蚊子。今天我们放生也是这样子的定义,鱼也好、要被屠杀的斑鸠、鸽子也好,或许它不能全部活。但是我们凭着对佛陀给我们讲的信心,我们来给它念佛号。最后一次做鱼、做畜生,让它不会产生害恨,好好投胎,下回去做天上的神或是人。
护生协会在做的不是光放生,我们最困难的是保护生命,像牛、羊、猪。各位你们或许会笑我们好傻。护生园区里面养了将近两千只的那些将被安乐死、要被遗弃的狗,一个月花下来至少要将近七十万台币对我们是很大很大的负担。但是一只狗的命跟一个人的命是平等的、那一些牛也是。信徒有了慈悲心,送过来了,我们就要想尽办法养它。今天市场的吴郭鱼要被屠杀了,哪怕一只20块、50块、甚至同样的钱,我们可以救更多的生命。所以汉沽的养殖场,他们的鱼长大了要大量的送到市场屠杀。我们去给他拜托卖给我们,卖给我们,你们也不用造杀业,你们心里也比较汉沽一点。我们找适当的地点,不会破坏生态的给它放生。各位,你们可以讲这个是错吗?
做这种事的人,他被批评也好、身体弄得很脏也好,但是它的出发点就是一种慈悲心。别人对他的批判,他就是要接受、他是个忍辱,但是他内心上是一种空性的智慧。一只鱼跟我的生命是平等的,既然要救命,我们怎么可能随便放生呢?我们一定透过了长时间的调查,了解这些于鱼不会伤害到其它的生态,我们才去能够去做!海水鱼,同样海水鱼,我们选择虱目鱼。它吃藻类的豆鱼,它不会去吃其它的小鱼类。叫我大量去买鲈鱼,它是会吃其它小鱼的。甚至各位到市场,任何一种是属于大吃小的鱼类,我们就没办法野放。并不是为了要放生、为了所谓功德,就管你的,我们就给它野放,敦它去吃海中的小鱼。你想想看一只大鱼鲈鱼,它可以长这么大它这辈子可能要吃好几万条的小鱼,那这样当然才是破坏生态!而不是它的价钱贵跟低的问题。所以我们绝对尊重一切生命!今天鸟店里的鸟这些鸟,不管他的价钱高还是低。如果把它野放,它没有生存能力那不能放,我们不能不负责任。把它丢掉就算了,就像把一个小孩子随便丢在路边,不行!这些不能野放的鸟,如果它要被屠杀,我们要租土地、借笼子、请工人,让它在那边有饲料安全自然的在那边生存。每天给它放了佛教的佛号咒语,希望它下辈子在舍报以后不要再去做畜生轮回受苦。
我们不可能把这些随便放!就像各位知道赛鸽。以前的赛鸽回来了、输了,赛鸽的主人就给它头折断、让它死亡。我们给他请求,有些50块、有些40块,有些35块买回来。我们花钱建笼子,让这些鸽子在那边生活半年、一年。认为这个地方他家,我们才敢打开。不然你救回来,它就飞到原来的地方,主人又把它抓来又杀死。如果要去放生,我们去跟鸟店订鸟,说我们什么时候要去放生,你们去抓一些野鸟给我们放。
心如静水笑看人生人生是一条漫长的河流,从涓涓细流的上游到惊涛骇浪的中游,最后注入宽阔的海洋。上游是美丽的童年,淙淙小溪从幽静的林间穿过,像一首浪漫的抒情诗。中游是沉重的中年,巨大的落差产生了飞流直下的瀑布;险恶的暗礁又使河面布满了龙潭虎穴,像一部惊险离奇的小说。下游经过平静的入海口与海洋浑然一体,平静、辽阔、宽容、博大,像一篇淡雅厚重的散文。
从故事说起:从前有师父打发他的一个年轻弟子到集市上买东西。弟子回来后,满脸的不高兴
师父便问他:“到底发生了什么事,你这么生气?”
“我在集市里走的时候,那些人都看着我,还嘲笑我。”弟子噘着嘴巴说。
“为什么呢?”
“人家笑我个子太矮,可他们哪里知道,虽然我长得不高,但我的心胸很大呀。”弟子气呼呼地说。
师父听完弟子的话后,什么也没有说,只是拿着一个脸盆与弟子来到附近的海滩。
师父先把脸盆盛满水然后往脸盆里丢了一颗小石头,这时,脸盆里的水溅了出来。接着,他又把一块大一些的石头扔到前方的海里,大海没有任何反应。
“你不是说你的心胸很大吗?可是,为什么人家只是说你两句,你就生那么大的气,就像被丢了颗小石头的水盆,水花到处飞溅?”
真正能容人、容物的心灵,不会受外界的影响而忽喜忽忧。
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