黑鱼为什么不能放生 这是我们这一带的名贵鸟类——野生百灵鸟。

每到春天来临，百灵鸟就在我们城市周边的草地上、丘陵上、洮儿河畔鸣叫，歌喉婉转流畅。一会在草丛上低飞，一会又飞上云端高歌。他是草原上的一道流畅的风景。

春夏之交，常单个高翔唐山间，且飞且鸣，那啾啾、滴滴、溜溜的叫声实为草原上的钢琴曲。

5～7月是繁殖期，5～6月间产卵，每窝产卵2～4枚，卵白色或近黄，表面光滑而具褐色细斑，大小约为23×18毫米。巢由杂草筑成，置于地面浅坑中或草丛内。主要以草籽、嫩芽等为食，也捕食少量昆虫，如蚱蜢、蝗虫等。脚强健、善奔走，受惊扰时常藏匿不动，因有保护色而不易被发觉。

每至秋冬时节，常结集大群活动，飞驰于山野间，如鸟云掠过，蔚为壮观，鸣声响亮，婉转动听。

买鸟人将鸟装入塑料丝袋，我拿着继续向北走100米转弯，为这两只鸟做三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧-----。之后，在一处闭静处拿出一只鸟在右手上，再打开另一只袋子的口，刚要伸手入网，这只鸟已经鸣叫一声跳出了狭小而网线密集的口袋。这只精灵，真是着急呀！我赶紧将右手的鸟也及时放飞。两只鸟腾空而起，一下就飞出十几米高，相互鸣叫着，前面的稍微等一下后来者，后来者赶紧跟上，他俩越飞越高一直向西边高高的晴天飞去。我目送着渐渐快速变小的鸟儿，直到消失在我的视线。她们飞得太快、飞得太高了。

天空格外晴朗，这晴朗的空间也本应属于这两只美丽的百灵鸟！

人既重其生。物亦爱其命。放生合唐山。放生顺佛令。

放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。

放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧恼。放生少疾病。

放生子孙昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。

放生悟无生。放生生死竟。放生与杀生。果报明如镜。

南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨

南无大势至菩萨

南无地藏王菩萨

南无药师琉璃光如来

随喜转发，功德无量！

问答：靠书本能不能学到佛法，修出成就？

佛陀的思想言教都以经典书本的形式留传保存了下来，所以学佛不能离开经典理论学习。一切轻视经典理论学习的想法都是错误的，错就错在忽视了闻、思、修三种智慧之间的因果必然关系。闻、思、修三智的因果关系是修得智生自思得智，思得智生自闻得智，无其前因便无后果。‘闻\’就是求学经典理论，但佛教研究、修学者的传承有规范，‘传承\’指师传，只靠书本自学，无法得到理论和修证经验融为一体的法脉传承。佛教经典种类繁多，文词歧义甚多，且经文分了义、不了义、显义、密义等，不能直接从字面了解经义，这又是靠书本自学无法解决的一大难题。有些显宗经典，凭借历代大善知识的疏解之文，还可以阅读，但密宗续经，若不掌握打开密义的特殊‘钥匙\’，只凭经文的字面意思，虽然具大智者也难掌握其义。更何况，修密法必须要有师传法脉和符合续部规定的灌顶受戒，绝不能轻信教外之人的所谓‘密法不需要灌顶，可以自修\’这类的胡言乱语。古今中外，许多世俗学问尚讲师承、流派，以博大精深而著称的佛教经、论、密学怎能不讲传承呢？轻视所谓‘文字般若\’，是一大错误，但有些人又把文字般若视为真般若，以为靠阅读经文就可以证道，这是从一个极端走上另一个极端的错误。排除上述两个极端，寻找一条中间的道路（闻、思、修），才是正道。显宗菩提道寻师求学为入道之门，密宗视重师道为成就之源，具慧眼者从这个问题上，就可以对经、论、密学传承的重要性得到认识。