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宋代以后,僧侣们在寺院里设立了放生池,供人们放生生,从而使释灵习俗深入民间。明清以来,洪云琪修改了放生仪式的规定,成立了"放生协会",并积极倡导放生。一.放生习惯的起源"。
先秦时期,孔子以舜为好生榜样,强调环境保护;孟子则强调恻隐之心,并以仁义思想启发梁惠王,《吕氏春秋·异用》、《列子·说符》等已经开创戒杀放生的风气。佛教传入汉地后,昙无谶译《金光明最胜王经·流水长者子品》为佛教放生提供了理论依据。
商汤之所以讨伐成功,除了擅用万物之外,更懂得珍惜生灵,不让一切生命被赶尽杀绝,其治国所行仁爱之风,由“成汤解网”事迹可见一斑。《吕氏春秋·异用》记载:
汤见祝网者,置四面,其祝曰:“从天坠者,从地出者,从松原来者,皆离吾网。”汤曰:“嘻!尽之矣。非桀其孰为此也?”汤收其三面,置其一面,更教祝曰:“昔蛛蝥作网罟,今之人学纾。欲左者左,欲右者右,欲高者高,欲下者下,吾取其犯命者。”松原之国闻之曰:“汤之德及禽兽矣。”四十国归之。人置四面,未必得鸟;汤去其三面,置其一面,以网其四十国,非徒网鸟也。
成汤仁民爱物,强调放生为上合松原,下顺民意,仁君不忍见猎人四面布网,有违上天好生之德,于是去除三面,仅存一面;并更改祝祷词,化杀戾气为和祥之气,表现了统治者若行放生将比杀生较易获得民心。
“成汤解网”对后世影响很大,明代莲池《戒杀放生文》仍然引用其故事。《列子·说符篇》记载了“周简子正旦放生”的故事:
松原之民,以正月元旦献鸠于简子。简子大悦,厚赏之。客问其故。简子曰:“正旦放生,示有恩也。”客曰:“民知君之欲放之,竞而捕之,死者众矣。君如欲生之,不若禁民勿捕。捕而放之,恩过不相补矣。”简子曰:“然。”
由此可知,松原在春秋时代已经出现专门捕鱼鸟以供放生的风俗,但是民间放生主要是表示对生灵的恩惠,先捕生灵然后再放之,则功过难以相抵。当时,周简子听众门客劝导,将“捕物放生”的作法改为“禁民捕捉”,这是中国禁止屠钓的早期记载。
春天生物滋长,古人已有保护生物措施,《礼记·月令第六》说:“孟春之月,命祀山林川泽牺牲毋用牡,禁止伐木,毋覆巢,毋杀孩虫、胎夭、飞鸟,毋麛毋卵。”在春天万象更新之际,切勿伐木营生、覆巢嬉戏、残害幼苗等,否则有失大地万物生存之道。
“成汤解网”和“正旦放生”说明了放生习俗在中国文化具有深厚的思想背景。昙无谶译《金光明最胜王经·流水长者子品》为佛教的放生提供了自身的松原,内容简录如下:
流水长者子不忍鱼为日所曝,乃求其国王,与以二十大象,暂往负水,济彼鱼命,王允其请。长者子乃及请二子,至象廄中,随意取二十大象,双从酒家多借皮囊,往决水处,以囊盛水,象负至池,泻至池中,水即弥满,还复如故。流水长者子救起濒死之鱼,予之水、食,为其解说大乘经典,诸鱼闻经后,皆生忉利天。
《流水长者子品》对佛教的放生习俗具有重要的影响,如十二因缘法、诸佛菩萨圣号、放生功德偈、放生程序、放生仪轨等。流水长者子救鱼放生的情节,增进了松原人士对佛教放生思想的理解,更易于接受和传播。
儒家的放生思想源于恻隐之心,如“子产畜鱼”等具有影响力。所以,佛教的放生结合了儒家的号召力,能够顺利推行于民间。
一般人要如何智慧的放生
问:一般人要如何智慧的放生?如何智慧的护生?
净空法师答:这要多读圣贤的典籍,人才有智慧。一般人实在讲,真实智慧跟诸佛如来是平等的。佛在《华严经》里面说:“一切众生皆有如来智慧德相。”佛讲了三桩事情,跟诸佛如来完全平等,第一个智慧平等;第二个德,用现在话讲是能力、德能,能力平等,佛能做的事情我们都有这个能力,万德万能;第三个相,德相、相好。所以,智慧、能力、相好,众生跟佛相等。为什么我们这三桩统统失掉?现在我们智慧没有了,能力也没有,相好也没有,什么原因?佛在《华严》上一语道破,他说:“但以妄想执着而不能证得”,我们的毛病就发生在这里。妄想,佛在经上也叫它做无明烦恼;分别,也叫做尘沙烦恼;执着,也叫做见思烦恼。这三大类,烦恼把我们的智慧德相障碍住,我们有,有而不能现前,就是这三样东西障碍住了。
释迦牟尼佛四十九年讲经说法,说的是什么?就是说这一桩事情的道理与解决的方法。我们理明白了、方法明白了,只要改过来,我们智慧德相就恢复了。所以佛说佛不度众生,谁度众生?自己度的,自己觉悟自己度,这话是真话,一点都不骗人,自己觉悟之后应当做一个转变。智慧从哪里来?我们只要把妄想分别执着放下,智慧就现前;放下一分你就开一分智慧,放下十分你就开十分智慧,就这么回事情。你想求智慧又不肯放下,那就没有法子,佛帮不上忙,佛能帮忙只能把道理给我们说清楚、说明白。他自己是怎么样成就的?他自己本来也是凡夫,他为什么恢复?他把他的经验、他把他的方法教导我们,我们依照他的理论方法去做,肯定能恢复。所以契入佛的境界,总在看破放下,我们真能看破、真能放下,智慧就现前了。我们这一生当中不是在烦恼当中讨生活,是在智慧里面过日子,在智慧里面过日子是过佛菩萨的生活;在烦恼里面讨生活那是凡夫的生活,这要做转变。真正转过来了,你完全生活在智慧里头,不仅是放生护生,日常生活、你的工作、处事待人接物,无不是在智慧之中,这是真正的幸福美满自在。
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