今天铜陵江放生在什么地方 万类皆有慈悲心：由动物救难看放生积德

（文：转载）

2004年12月26日，印度洋地区发生了举世震惊的地震海啸，给印度洋沿岸地区造成了巨大的灾难，东南亚和南亚多国死难人数超过几十万人，残破的天空，撕裂的大地，牵动着亿万人们的心，就在这空前的灾难中，我们读到了一幕幕动物救人的故事：

小狗救了小主人

当海啸发生时，在印度南部靠近海岸的一个农村，24岁的母亲桑格塔听见丈夫在屋顶上喊：“快跑，快跑。”她马上各用一只胳膊夹住两个小儿子跑出房门，同时也希望她的大儿子7岁的蒂纳卡南能随着她逃跑。然而蒂纳卡南却有自己的主意，他错误地认为他们家离开海岸大约40米的一座小草房应该是安全避难之所，就向那里跑去。桑格塔跑上了一座小山丘，此时海水已经没了桑格塔的脚跟。她以为将永远失去蒂纳卡南了。就在此时，她家名叫“瑟尔瓦库马尔”的狗，突然奔向那座小草房，用嘴叼住小主人，连拖带拽地将蒂纳卡南带回到小山丘。桑格塔事后说，她听说小草房的墙壁已经崩塌，因此，若不是小狗救了小主人，蒂纳卡南必死无疑。

巨蟒拯救9岁双胞胎

26岁莉萨是印尼亚齐的一名女售货员，她同三位女友在海滩边租住一套房子。海啸发生那天早上8点钟左右，她突然从窗户里看见巨浪像一堵墙挟裹着石块和树枝急速推移过来，人们哭叫着仓皇逃跑。莉萨也赶紧上到二楼，但是巨浪还是把莉萨和她的女友们冲出了房子。当莉萨在洪水中漂游的时候，她发现了她邻居家的两个双胞胎女孩和她们的母亲，孩子的母亲已经身受重伤。莉萨伸手抓住了那两个9岁的女孩。

“孩子的母亲当时在喊：“求求你，救救孩子!不用管我，但是一定救活我的孩子们。”莉萨回忆说，眼眶里盈满了泪水。莉萨拉着两个孩子在洪水中拼命挣扎，这时她发现旁边游过来一条巨蟒。她和两个孩子也顾不了许多，用手紧紧抱了蟒的身子。

“不知过了多少时间，我们感觉到双脚触到了海滩，才发现周围的水深还不足1米。那两个孩子，虽然受了点伤，不过总算平安无事地活了下来。”莉萨说，她一辈子也忘不了这场灾难。她现在计划搬到北苏门答腊岛亲戚那边去住。

大象背驮孩童

在英国，一位幸存妇女讲述的故事被广为流传。她亲眼目睹一头大象驮着泰国海滩上数名落难儿童，将他们送往安全地带。

这位名叫劳拉·巴内特的英国女游客叙述说，那是一只被人驯服的大象，深受游客们的喜爱。每天早晨它都被人牵到普克岛的海滩，供孩子们逗乐。当巨浪席卷海滩时，几名在海边嬉戏的孩子情急之下爬到了大象背上，而大象则迅速离开了是非之地，将这些孩子送到了安全区域。

我被读到的故事深深感动。

由此，我们又一次体会到众生原本是一体，象一家一族般亲密。我们对一切众生一定要爱护，万万不可伤害。在日常生活中与他们平等对待，和睦相处，看到动物被人抓到，要被人杀害了，要想方设法把它买下来放生，众生皆有慈悲心啊。

多年前，有一位老者讲了一个有关放生的故事，说的是他自己的亲身经历。这位老人说，在1976年以前，他是唐山某水库的管理员，经常一个人驻守在水库边的配电室里。因常常闲来无事，他喜欢上了垂钓，随着垂钓技术的不断提高，他钓的鱼常常吃不了，就存养在一口大缸里。这口大缸则放在简易搭建的厨房里。

l976年初夏的某个晚上，他还没睡，就听到厨房里有动静，他抄起家伙去看个究竟。原来是一只前来偷吃鱼的野狐不小心掉进了缸里，怎么也爬不上来了。想到前几次不明就里地鱼就少了，就想弄死这只讨厌而倒霉的狐狸。当他用强光手电照着狐狸正欲动手时，他看到狐狸的眼里满是惊恐，甚至还有眼泪，他的心又软了……最终还是放了这只野狐。后来，他的鱼就再没少过。他就感念狐狸这畜生灵通人性、有良心。更令他意想不到、感慨万端的是，当大地震骤来时，这只野狐居然挽救了他的命。

1976年7月28日凌晨3时左右，熟睡中的他，被一种急促的抓挠声音和呱呱呜叫吵醒，他听出来是那只狐狸，就起身下床打开房门——那只野狐焦躁不安地仰脸望着他，并一次次地就地兜圈子，像一个有急事的满腹话语的哑巴。他就想，可能狐狸没找到猎物，饿急了，来求援了。可是，就在他想回屋里取吃的东西给它救济时，那只狐狸忽然咬住了他的凉鞋襻，狠命地往外拉。他忽然有一种什么预感。于是，随狐狸来到院子里。就在这时，举世皆惊的7．8级的大地震轰然降临，他居住的配电室瞬间即被震塌……

直到现在，年迈的老人还念念不忘那只被他放生、又来救他的狐狸，感慨万端地说：“地球就是个大家庭，大多数的生物、动物与人类息息相关，动物们尽管不会言语，却也有着同样的思维、灵性和良心……”

诸篇故事，告诉我们，生为一切物命之所爱，死为一切众生之所悲。《大智度论》说：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”但愿所有世人，力行放生；更愿所有念佛人，常行放生，因为放生功德，最为第一。莲池大师说：“诸放生者，或增福禄，或延寿算，或免急难，或起沉病，或生天堂，或证道果，随施获报，皆有征据。”放而不杀，与物无冤，非惟安乐今生，以此善根，当来之世，长寿永福，乃至成佛，万类有情，倾心归附。放生也是给我们自己一个机会。一个救生赎命，偿还杀债的机会；一个广积福德，清除业障的机会。我们在放生的过程中，事实上受益最大的还是自己。因为在放生的行为中，自己不仅偿还了宿世的杀债，而且物类感恩，龙天护持，诸佛欢喜。

放生是在唤醒我们的佛性

我们今天放生就是我们生命的庄严，放生的这个功课，当我们去思维的时候，会产生非常多的高贵的品质。

像我们本来自己去杀生吃肉，好像没有觉得怎么样，为什么？因为我们这个时代啊是烦恼浊、见浊的一个时代，大家做不好的事情习以为常，认为很正常。但是按照佛法来思维这个生命的时候，就发现我们那个行为是错的，是颠倒的。自己想求得快乐，却得到痛苦的一个结果，而且残害其他生命的同时，就是对自己生命的残害。

六十一页讲放生功德有很多很多，应该每次看一看，回去的时候再逐条地去细细品味。

佛法是需要品味的，每一条都集聚了很多很多福德在当中。世间的一些规矩像一个交通法规，它是凝聚了多少血的教训才出那个交通法规的，而我们佛法是聚集了诸佛菩萨的功德。

你看，观音菩萨那种庄严，耳朵上有耳环、有项链、手镯、脚镯，想观音菩萨这么爱美哦，带那么多黄金珠宝，是不是那个道理啊？不是。那是代表他三十七道品、六度万行的庄严功德，他的生命里所庄严的是什么？

那种庄严叫十三种报身佛的严饰。这个严饰是什么呢？这个装饰品不是有相的物质的装饰品，它是累劫积功修德，救度众生，救苦救难，这样所造下的生命奇迹，这种功德力称为菩萨的庄严。

我们众生以什么庄严呢？

我们现在这个五浊恶世也是我们的庄严！甚至三恶道非人啊，那些饿鬼啊，这在《法华经》里面有讲到，我们凡夫众生以三恶道，狗啊、牛啊、马啊、鸡啊的身体，换来换去，像换衣服一样，这是我们凡夫的庄严。今天穿一件比较好的衣服，做人了，下次又不知道换哪个衣服了，三恶道进进出出像走花园一样，那是我们凡夫的。

所以佛菩萨悲悯我们，救度我们。佛菩萨以无量的福德，难行能行，难忍能忍，难度也要度。像我们今天放的鱼，你说那个鱼怎么度它？刚才我从鱼车边走了一下，然后我就想不单单车里的鱼，连鱼车都包括在里面了，有情无情，我们佛法都把它囊括其中。每一条鱼在我们心里面，今天我给你结了这个缘，每一条鱼我都要去观想怎么去教化它。

在西藏放鱼、放牛、放羊的时候怎么放？在头上写一个“唵”字，用漆写的。鱼大一点也给它写一个“唵”字放到水里去，给它修很多法加持它。刚才我也在观想每一个鱼，你们头上都有“唵”，你们的喉下也有“阿”啊，你们心间也有“吽”。“唵阿吽”，佛菩萨的功德入你们的自性，这个自性本身具足！

今天这个因缘，对它们来说是难遭难遇的因缘。因缘汇聚时，就好像鼓一样，那个鼓你说它会不会发声音？鼓它自己不会发，但是它有没有发声音的功能？就好像这些众生一样，它本具的佛性能不能成佛？它有佛性在，但是没有缘行不行？鼓它有发声音的功能，但是鼓槌不打上去，它会不会响啊？它不会自己响的。

众生也是这样，所以缘很重要，所以菩萨就缜密地天天考虑怎么给众生设计制造得度的因缘。师父领进门，拼命想办法就是领啊，各种各样的方法，就是要领，往解脱的门里领。

所以今天我们在放这些众生的时候，不仅仅是把它们的肉身从屠刀下救下来放到水里去，不仅仅这样一个行为，最主要的就是我们以菩提心摄受这些众生，这样子一个缘结下了。你这个软体里面功德大了，你软体里的众生也跟着你一起提升，所以这个就不同。我们在座的同发菩提心，一起摄受它们，你说这个鱼多幸福！

那反过来想，佛菩萨多不多？你看《地藏经》里佛菩萨多到怎么样？释迦佛问文殊菩萨，说文殊师利啊，以你的智慧天眼所观，佛菩萨你数的过来吗？文殊菩萨说我的天眼看是数不过来，世尊说我的天眼所见都是无量啊！

这么多佛菩萨，我们在座的众生，我们被佛菩萨光光相摄，但是我们怎么样？倚着佛菩萨的威德性也照样会造业。所以欠什么呢？欠一个觉悟的因缘，这个觉悟的因缘就犹如鼓槌敲鼓一样，一旦敲起，就会发出声音。

所以我们在放生的时候，既在放那些众生，也在唤醒我们的佛性！既是凡夫地在做的小孩子游戏一样的行为，同时佛菩萨也在救我们。如果我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨救我们的心能够相应，你就擦得出火花来。这时候看到那些众生的时候，合着掌跟它念念佛，自己眼泪水会流下来！帮它放生的时候，我们自己汗毛会竖起来，原来佛菩萨救我们亦如是！