草龟放生 “十五种花钱买不到的放生方法”

一、吃素并劝人吃素

你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传吃素的好处，使更多的人也发心吃素，那你就等于放生了无量无边的生命，同时也包括人们的生命。

二、放生鱼子

佛经上说，鱼子不经过盐水浸泡盐渍过，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。

三、劝人放生，同样阳泉广阔

自己没有钱放生，奉劝那些有钱有爱心的亲属朋友或绝症的病人家属放生，特别是当今社会有很多不孕不育的人，很想求子的或者是想求个儿子的，劝他们积极放生。

四、阻人杀生及阻止别人为我杀生

看见无知的的孩子捕蝶，捕蜻蜓、壁虎、鸟雀等，阻止他们并且劝导他们要爱护动物。

自己或者家人朋友结婚，或给老人做寿，要办喜宴酒席我们尽量阻止大量的杀生。最好奉劝他们办素宴招待客人，不但避免铺张浪费，还可以避免有婚灾或不顺。

五、随手救助粘在破蜘蛛网及误堕坑里的生物

若见有废破的蜘蛛网上粘有蜻蜓、蝴蝶等生物，将其轻轻地摘下来，并将粘裹在其翅膀上的粘丝清除干净，放飞它。

若见有误堕坑里或陷阱里的动物，将它救出来，放生掉。经常有蜗牛、蚯蚓、多足虫爬上大路，可以捡到路边安全的地方。

六、随喜放生，同样功德无量

我们见到有人放生，我们发出随喜他们的欢喜心并加以赞叹，或者有人发心要做放生我们协助他完成心愿。

七、传赠与他人放生书籍或网络上发帖转帖放生文章，劝人或警示人们戒杀放生

看了这些书的人们，无论如何也会留下深刻印象，至少种下一颗种子，减免杀业，回心向善。

八、不焚烧庭院树叶等垃圾并劝他人勿焚烧垃圾

因为上面聚集了无数的蚂蚁、小虫都被活活地烧死了。所造杀业之重不可不慎也。

九、滚烫开水不泼洒在庭院，碗盆等物品口莫朝上放置

庭院地面有很多觅食的蚂蚁和小虫，土层下面还有蚯蚓等生物，这样做无形中杀死了很多生物还不自知啊。

勿使碗盆等物品口朝上放置，里面有水的话以免小虫等活物误掉里面淹死，或雨水积存，日久生蚊蝇类小虫子，水干或倒置时杀死众多的虫类。

十、喂食挨饿的鸟类等众生不使其饿死冻死

冬春两季，尤其是北方，大雪封山，使很多的动物无处觅食而忍冻挨饿。我们可以在庭院扫块干净的地方，洒些米粮，或者把粮食撒在林间及路旁，喂食那些无处觅食、忍饥挨饿的麻雀、喜鹊等动物，使其不会因无处觅食而饿死。

十一、用智慧救护生命

在河滩处用木板上书“此处有农药污染，河内鱼虾有毒，勿捕食免食后中毒”之类的警示，使人们畏死而不敢捕捞，使河中鱼虾水族得到救护，是不用花钱的放生。

如果大家在山上游玩看见捕鸟网，直接用刀子把他彻底破坏！不花一分钱也可以实现超大规模放生！

十二、慈善点击网上的保护鸟类、动物及饥饿儿童的慈善网站

慈善点击是几年前在国内外兴起的一项公益活动。网友在浏览网页时只要点击特定的链接（点击是绝对免费的并且不会下载任何软件，也不会有电脑病毒），该网站的赞助商就会捐助慈善机构一定的资金用于慈善公益活动。

十三、不食坚果，不穿皮制品

松子是一些鸟类、松鼠冬季依靠过冬的食物，不要因为人类的掠夺而挨不过严冬饿死于巢中。不食或少吃松子是不用花钱的放生。不穿皮制品可以使更多的动物免于杀戮。

十四、海边捡海物，河边拾干坑

如果你住在海边，海退潮时有很多的螺、蟹、海鱼没有及时退入海中，将其拾捕起放生到深海中去。

春天冰化，水位下降，这样河边的淤泥或者石头缝隙里就有不少活的水生物，尤其是河蚌（河蚌生活在水底，一般不会因为水位下降而游走）特别多。所以大家赶快去救救它们，将它们尽量往河里丢或者集中起来再放生。

十五、用佛法救度众生生

看到有人在河边钓鱼或捕鱼，大声或默念咒语或南无宝髻如来佛号，求佛菩萨救护生灵免遭杀害。或者看到有人捕鱼、打网就去看，将他们不要的小鱼、小虾、螺类，拾起为其念三皈依，然后随手将其扔到水中。

为将死动物念佛使其生往善处，也是不用花钱的放生。《地藏经》中说“一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典，一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱”。

如果你走在马路上看到运送动物的车辆，可立刻为它们念“三皈依”的皈依文；或在农贸市场或超市，见到未死或已死的众生，如是观想：凡我眼睛看到的已死、未死、待死和正在被杀的众生，都跟我一起念“皈依佛、皈依法、皈依僧”三遍。然后可以念“南无阿弥陀佛”圣号十声，增念往生咒一遍或三遍更好，会有无量众生跪在虚空中听受三皈依，跟你念佛，死后即往生善道。此法很方便，功德无量！

总结我的放生利益 总结我的放生利益念佛放生是一个道理，放生是度心外众生，念佛是度心中众生，而内外一体，大小无二。所以念佛放生是一样的目的。在这里总结一下放生得到的利益:1.从2003年初开始放生以来，陆续每月两次，每次100元左右，03年10月到04年5月，收入13万;而后放生力度加大。每次在300以上，每月至少两次;04年9月到05年9月收入18万;而后发愿放生2000斤泥鳅，每阳泉少放一次。大约5个月左右就满愿放完2000斤泥鳅。05年11月到现在06年7月，收入155000元以上(粗计算)。我父亲赞同放生，但是对于我的疯狂放生仍然心有余悸。就经常怀疑的说:"你赚这么多如果真是和放生有关，你就放可以，就怕这些都是你命里该有的，咱们放也是浪费。"大致是这么个问法。这个问题我无法回答，但是今天的念佛，清净心有了悟处，我知道了答案:"命运是固定的，也是随时变化的。这两者不但不矛盾，还同时圆融。也就是我赚的钱是命运里有的和放生得到的回报双向的，并不矛盾。你不能说全部是放生的来的，也不能说全部是命里注定的。而是宿命和转命碰撞的结果。'我们无量劫以来，有的布施今生成熟了，该得到多少，今生来取，但是我们取的时候是什么心态，直接决定我们是能够成倍的取还是只取一小部分。如果你偷盗的心来取，那恐怕拿不到原来该得到的数量，如果继续用布施的心行来取，那么可能是几倍的收入。我04年有一次做成生意，是在生意成之前我就知道可以成功，如何知道的呢，完全是佛光普照，身心泰然。走到哪里都光明一片;还有一次在放乌龟的时候，池塘中的锦鲤连续两次蹦起很高，那以后的一个半月也是生意顺利，笔笔成功。2.身体健康了。这也和拜佛有关。我2003年在阳泉，曾经数自己身上有大小12种病。现在我已经忘记了这些病，如果再数也不会有12种那么多了。并且我对于疾病的态度是"小病不计较，也不医治，让他去消除业障。大病则是精进学佛的增上缘。"学会如何消除烦恼，烦恼就是冤家，消除烦恼就是解冤，开智慧。当你勇猛求生极乐世界的时候，佛会安排一些小病给你，一个是消除往生时候的业障，还有一个也是让你增加出离心，并且在考验你决心的同时也重罪轻报。3.增加智慧。我放生的时候会不断总结，结果我对于放生的道理和过程比较明白。佛门布施第一，放生具足财布施，法布施和无畏布施三种布施，是圆满的布施。布施绝对可以开智慧。小布施开小慧，大布施开大慧。布施带我进佛门。你在施舍一些小东西以后，逐渐会施舍更多，最后你确实觉得都该施舍，这样，你其实放下了自己，连自己也施舍了。知道无我了。得到了帮助别人的快乐，进而得到了清净的快乐。布施之门进去以后就看到一片广阔天地，而不是越布施自己越穷这么简单。"舍一得万报"靠自己求证。佛门最大的乐趣，最大的挑战就是布施。4.巨大的自信;无数的感应;动物的快乐;自己的欢喜。这些都实实在在。有一周多没放生了，都因为太过于挥霍钱财，浪费福分。老婆今天告诉我，要卖掉空调，搬家到一室，节俭起来，过两年紧日子，以满我们放生的愿望。我随喜赞同了。这也能让我们再次得到悲壮感和使命感，并且可以教育孩子早些明白事理，不用染上坏习气。最近在家念佛如此勤奋，也多亏了蕅益大师的一段开示再次激励了我，贴出来大家也再看看:"念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。佛云，若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。阳泉云，四种三昧，同名念佛。念佛三昧，三昧中王。云栖云，一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。可惜今人，将念佛看做浅近勾当，谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深，行亦不力，终日悠悠，净功莫克。设有巧设方便，欲深明此三昧者，动以参究谁字为向上。殊不知现前一念能念之心，本自离过绝非，不消作意离绝。即现一句所念之佛，亦本自超情离计，何劳说妙谈玄。只贵信得及，守得稳，直下念去，或昼夜十万，或五万三万，以决定不缺为准。毕此一生，誓无变改。若不得往生者，三世诸佛便为诳语。一得往生，永无退转。种种法门，咸得现前。切忌今日张三，明日李四。遇教下人，又思寻章摘句。遇宗门人，又思参究问答。遇持律人，又思搭衣用钵。此则头头不了，帐帐不清。岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许。千七百公案，向上机关，亦在里许。三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒。真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定。真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。试自简点，若身心世界犹未放下，贪瞋痴念犹自现起，是非人我犹自挂怀，间断夹杂犹未除尽，妄想驰逐犹未永灭，种种他歧犹能惑志，便不为真念佛也。要到一心不乱境界，亦无他术。最初下手，须用数珠，记得分明，刻定课程，决定无缺。久久纯熟，不念自念，然后记数亦得，不记亦得。若初心便要说好看话，要不著相，要学圆融自在，总是信不深，行不力。饶汝讲得十二分教，下得千七百转语，皆是生死岸边事。临命终时，决用不著。珍重。"