您现在的位置:新闻首页>城市分站
顶果钦哲法王:把你不希望发生的两件事用于修道
一、如何把“毁”用于修道即使有人用各种难听的话贬损我,并且在千万个世界到处张扬,出于慈悲,我赞美这个人的功德,乃是菩萨的修行。
如果有人诽谤你、贬损你,那仅仅是你在过去批评、侮辱其他人,尤其是批评侮辱菩萨的结果。与其对这种人感到愤怒,相反的,你应该感谢他们给予你机会来清净过去的错误行为。重要的是,在所有的情况下,你都要如实地依照教法来行止——尤其是在这种情况之下。如果你不应用教法,那么领受教法有什么意义?遭遇逆缘是你把教法付诸实修的最佳机会。
有一次在拉伦寺,一个清白的僧侣被指责是偷盗一只金碟子的窃贼。他去见寺院的住持,并问住持:“我没有犯错,我应该怎么做?”住持建议他:“接受指责,供茶给所有的僧侣,你终将被证明清白无辜。”僧侣照着住持的建议做。那天晚上,他拥有许多吉祥的梦兆,表示他整个人被清净了。之后不久,遗失的金碟子也被找到,那名僧侣洗刷了冤屈,住持知道这件事情之后,做出了一个结论:“这才是正确的行为方式!”
因此,你要记得,不论你拥有美誉或声名狼藉,它完全不具有任何客观的真实性,不值得你去在意。过去伟大的上师从不为了这种事情而烦恼。他们总是用仁慈、忍辱来回应诽谤。
朗里·塘巴正是如此的上师,在他禅修的洞穴一带,曾有一对夫妻所生的孩子总是在婴儿时期夭折。有一次他们又怀上另一个孩子,在孩子尚未出生前,他们前去请教一个传神谕的人。那个神使说,只有他们声称孩子是一个上师的子嗣,孩子才能活下来。因此,妻子带着男婴前往洞穴,把男婴放在朗里·塘巴的面前,她说:“这是你的儿子。”之后就离开了。朗里·塘巴对此未置一词,只要求他认识的一名虔诚妇女来哺喂、照料孩子。可以肯定的是,朗里·塘巴身为僧侣,却生养了一个孩子的闲话满天飞。
几年之后,男孩的父母带着大量的供养前来,充满恭敬地对朗里·塘巴说:“请原谅我们。虽然你一点过失也没有,但我们却让不利于你的谣言四处传播。这个孩子能够活下来,全是因为你的仁慈。”如往常般宁静地,朗里·塘巴把孩子交还给他的双亲,没有说只言片语。
一些人投入所有的精力,甚至冒着生命危险来追求名望声誉。名望声誉和恶名昭彰都不过是空虚的回音,你的名誉如同诱人的海市蜃楼,能够轻易地让你走入歧途。毫不犹豫地抛弃名声,如同你把鼻涕从鼻子擤走一般。
二、如何把“讥”用于修道在大型集会之上,某人用侮辱的语言揭露我隐藏的缺陷,恭敬的向他行礼,视其为法友,乃是菩萨的修行。
如果你想要成为佛陀真正的信徒,那么当你受到伤害时,绝对不要报复。你要永远记得四种正修法,它们分别是:
如果有人虐待你,不要回报以虐待;
如果有人对你发怒,不要以发怒来回应;
如果有人揭露你的过失,不要以揭露他的过失来回应;
如果有人攻击你,不要报以攻击。
如果有人批评你,挑你最敏感的痛处,或愤怒地用最冒犯的语言来羞辱你,不论有多么难忍,都不要以牙还牙,以眼还眼。你应当修持忍辱,绝对不要发怒。用正面积极的态度来承受,把它当做放下骄慢的机会。透过把胜利送给他人,快乐地接受失败,来修持布施和慈悲。让其他人获胜,是所有佛教修道的特征之一。事实上,有什么去获胜或失败的?从究竟的观点来看,输赢之间没有丝毫差异。
以前有的佛教上师被虐待,被当做罪犯来对待,以及被殴打。他们没有生起嗔恨。反而祈愿一切有情众生之恶业,都因为他们被恶意攻击而获得清净。如这些上师一般,当你被羞辱,祈愿你能够运用你和羞辱你的人所结下的因缘,带领他们获得解脱。
没有什么羞辱大到让人无法忍受。如果你觉得,恶毒地回应、用尖酸刻薄的语言来唇枪舌战、对对方予以反击是正当的,这一定会火上加油,使双方怒上加怒。这是人们开始争斗、杀害彼此的方式,谋杀和战争都仅仅起于一个嗔恨的念头。这是非常错误的行为!寂天大师说:
没有能同嗔恨相似的邪恶,
没有能和忍辱相比的苦行。
因此,绝对不要屈服于嗔恨。要忍辱!此外,要感谢羞辱你的人,因为他们给予你一个宝贵的机会,增强你对菩提心的了解与修持,伟大的吉美·林巴尊者说:
敌人的恶劣对待,
是你禅修的催化剂;
你不应受到的无礼斥责,
会向上策励你的修行;
伤害你的人实际上是你的上师,
挑战你的执着与嗔恨,
你如何能够报答他们的仁慈?
的确,如果你缺乏勇气去面对自己隐藏的过失,你的修行不可能有太大的进展。任何帮助你看清那些过失的人或情况,不论有多么的令人不自在或令人感到羞辱,都是在帮你修行上的大忙,阿底峡尊者说:
抨击你的隐藏过失的人,是最佳的法友!
揭穿你的隐藏过失的教导,
是最佳的教导!
敌人、障碍与疾病的痛苦,
是最佳的激励!
噶当派上师夏瓦巴曾经告诫前来见他的弟子说:“我只显露人们隐藏的缺患。如果你能够不气恼,就留下;如果你无法不气恼,就请离开!”
因此就世间八法而言,即使从相对的观点来看,也有许多方法能够根除善恶好坏、你想要发生的事物和你不想要发生的事物之间的分别。从究竟的观点来看,利与衰、乐与苦、誉与毁、称与讥之间没有丝毫差别。它们都是平等的,其本质皆空。寂天大师说:
由于事物缺乏真实的存在,
那么有什么可以得到,什么可以失去?
有谁向我献殷勤和荣誉,
有谁轻蔑辱骂我?
苦与乐从何处生起?
是什么给我喜与忧?
修福跟解脱生死有关系吗?●
●●
問:“做
善事只是修福,跟解脫生死沒有任何關係。”這個觀念是否正確?
慧律法師
答:
許多人弄錯了,光聽經聞法,開智慧,而福不修。諸位,沒有福的人,是沒有機會修慧的。今天,你先要有穩定的生活、穩定的收入,要有健康的身體,才談得上法身慧命。
太多人誤會了,認爲聽經聞法就好,不必去修福,認爲‘一切福田,不離方寸’,沒有錯,這是指出世間無上的福田。可是,現在呢?假設說你今天窮到連機票都買不起,你能到臺灣參訪師父嗎?受到今天法的開示嗎?沒有辦法的。
如果你今天沒有一個健康的身體,比如說,你戴著氧氣面罩,或者高血壓,或者病懨懨躺在病床上,你有這個能力坐飛機來到臺灣參訪嗎?沒有這個能力的,這些統統叫做福報。
太多人不瞭解,說我要了生死,我誦經、拜佛、念佛就好,不修福,這個是嚴重的錯誤。佛爲什麽稱福、慧兩足尊?福跟慧如鳥之雙翼,如果不修福,就如一只鳥少了一隻翅膀,飛不起來的,這個就是福有多麽的重要。
太多人誤會佛法了,認爲我只要好好的聽經聞法,善事不做,那個不行,善事一定要做。所以,一定要修福,要培福,最後才有能力去享福,福跟慧列爲同等重要,佛弟子不能有錯誤的觀念。
标签:
上一篇:宁夏回族放生一般在哪里好
下一篇:顺义适合放生的河流排名
如何实现与外界之气的交融使之与身体形成一团混元气呢-关键的[详细]
四要注意适量饮食,过食及不规则的饮食对人体有害,重而凉性[详细]
第三个叫作菩萨的忍陀罗尼,请大家注意到这里面谈到的忍陀罗[详细]
会议对于明年的工作思路进行了讨论,江苏省天主教两会将按照[详细]
妙祥法师:所以说“无我相”,你真知道无我了,真明白了,没[详细]
个还未知如何反应时,佛陀再说:“自从第一天受戒,苏利陀比[详细]
鬘童子一口气向佛陀列举完自己的疑问后,说: “若是世尊[详细]
误区九:素食可以增加肠蠕动促进排便 这要看素食者所摄入的[详细]
倓虚大师在书中略言,民国大居士徐蔚如对弘一大师最终研究律[详细]
天使看着这条忠心耿耿的狗,心里很难过,她大声对狗说: “[详细]
再来,当我们慢慢的去看清真理实相之后,会看到以前我认为太[详细]
¬对朋友,对亲人都不要有太多的苛责,毕竟我们是生活在人世[详细]
当我们的发愿、善业功德没有具足的时候,想要在有佛法的地方[详细]
不过对于佛教经论的研究,如果从历史角度出发辨别其真伪这是[详细]
误区十:“豆腐渣不能吃”吃豆腐渣(与面粉、玉米面混合做蒸[详细]
放逸:就是平时生活懒散,对佛法生不起敬畏心,通过戒律学习[详细]
秋季气候干燥,夜晚虽然凉爽,但白天气候仍较高,所以根据燥[详细]
一般人的工作,是为家庭的生活而忙碌,我们的任务是为众生的[详细]
看一切法平等,没有高下、没有胜负、没有好坏、没有善恶、没[详细]
进入新时代,北京市深入贯彻落实习近平总书记关于宗教工作的[详细]
一般来说,男性的柔韧度没有女性好,所以在开始入门时不是很[详细]
就在我们的物质世界中,存在着无色无形的第四度空间的通道,[详细]
4.精神和植物精神功能紊乱:病人常感到头颈部一阵阵地潮红,[详细]
因此,胜鬘夫人接着又说:“由于二乘圣人对于所应断的无明住[详细]
瑜伽的美感是通过长时间的修炼慢慢达到的,是一种由内到外的[详细]
印祖的「弘化社」流通的书,分量最多、流通最广的是《了凡四[详细]
年轻的爱情,永远不够用 一杯酒足以了却一件心事 为午后[详细]