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布施的真正含义是解脱。

布施的真正含义是了苦。

布施的真正含义是圆满。

《地藏经》曰:舍一得万报。不是简单的舍一元得万元。更是舍我一人一切私欲来圆满菩提路，去成就千千万万人能成就佛道。

当我们在做善事，施与众生。内心应懂得不是为了自身能脱贫，但愿大家都能从今富足和悟道，这样功德会放大千万倍。

佛法是心法，用心得当，道就会悟。能施贫病人，福就大。

布施还有一个很重要的含义:是布施一个礼物给自己，送什么呢，送个好身型，好口舌，好思想。怎么送呢，清净了自己的身语意业，就会得雅身材，口舌香，心高洁。

布施到贫病户时，这种举动是在感化众生，提示大家要觉醒过来。

帮助弱小困难的人，其实也在修学我们的慈悲心。送温暖时，我们下心含笑赠与贫病户，大家肯接受，才是我们的福报。做一点善事，莫作我有做善事，因为作善的本意是忏悔。

奉献点物品给贫苦人，就是要已身心灵变清净。

我们一定会坚持帮助贫穷人，直至最后那天。

黄念祖答：劝深信因果端正知见

　　连奉二劄，惊闻令师某某发狂逝世，足见业因果报丝毫不爽。是故菩萨畏因。前以讳言人师之非，故论事不论人。实则所举之事（见第七函），正某某之病。前则略举数端，其实尚不止此。某某修密无功，正合规律，因某某不是修法宏法，实是谤法败法也。某某是反面教员，应以为诫。

　　仁者云：‘修密已成夹生饭。’但佛法无边，‘夹生饭’未尝不可变为醍醐上味。某某传您之法，确是莲花精舍之密法，确是殊胜。但某某对于密法之认识与言论，如糖衣中，全含毒药。是故仁者，法可续修，但对于某某所散布之一切，应彻底消毒。

　　仁者愿修莲师大法，愿依止一句莲师咒，均很难得。但应追究一下，为什么喜欢密法？为什么向往莲师？这个问题应穷根到底的追问下去。现世佛教徒虽多喜学密，若究其真实动机，往往只是：（一）好奇，（二）求速效，（三）好神通，（四）占便宜，找窍门，舒舒服服成佛，（五）贪求名闻利养，（六）想当上师，（七）以淫欲心爱慕双修。总之种类繁多，未能尽举，但只要有与上述一端相类者，则学密难成，甚至反招无间之业。故我建议，若愿消毒，请从此始。毒消即净，仍是洁器，可盛醍醐。

节录自：谷响集