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问:顶礼法师!请法师开示一下《入行论》第四品不放逸和第七品精进的异同。
生西法师答:不放逸主要是讲到调伏烦恼方面的小心谨慎,比如思维暇满不放逸、思维调伏烦恼不放逸等等。不放逸主要是小心谨慎,很专注的状态;而精进主要是欢喜的状态。
所以,二者之间有相同的地方,即对修持善法方面都是一种奋进的状态,或者说,不放逸当中有精进的成分,精进当中也有不放逸的成分,从这个角度来讲,都是对善法的修持,这是同。
还有异的方面,不放逸是小心谨慎的状态,精进是欢喜善法的状态,因此,一个是小心谨慎,一个是欢喜,二者之间在反体方面有不一样的地方。
这就是第四品不放逸和第七品精进之间的异同。
智渡法师答:佛教有龙华会吗?去年年前,认识一位师姐,她说现在是末法时期,是白阳期,弥勒佛现在执掌人间佛法,她们现佛教有龙华会吗?去年年前,认识一位师姐,她说现在是末法时期,是白阳期,弥勒佛现在执掌人间佛法,她们现在在为老母亲(老母亲就是灵性老母,就是他们所信奉的佛)找世间的缘人,说今年是最后一年,天门要关了,所以要度佛子,今年要开龙华会!我不知道该不该相信他们?
智渡法师答:据你所说的情况,你是遇到附佛外道了。
弥勒佛出世时,是将有龙华三会,但不是今年,是在减劫人寿8000岁的时候,也就是在56亿多年之后的事。
弥勒佛下生之前,在兜率天宫并不“执掌人间佛法”,期间释迦佛是托付地藏菩萨负责度化众生。
附佛外道利用世人无知,编织种种说词迷惑众生,人们不可不察。
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