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一、刻意呼吸
呼吸贯穿了整个运动的始终。当一瓶香水放在面前,你会正常地吸气、呼气,但当被提醒去闻香水时,你的呼吸就会下意识地加重。练习瑜伽也会遇到同样的问题,往往一说到呼吸,人的大脑就会潜意识地紧张起来,很难做到呼吸自如。
调整办法:多练习。呼吸是可以练出来的,慢慢控制思维,别暗示自己刻意呼吸。慢慢将潜意识里的呼吸还原到自由、自然的状态,让呼吸和身体的很多动作协调起来,并带动动作去游走每一个形态。
二、强迫自己运动
瑜伽的很多动作需要长时间才能做到位。比如两手在背部相拉这样一个常见的小动作,很多人右臂膀可以正常完成,但左臂膀做起来就相当困难。如果一时急躁,强迫自己生硬地去完成这个动作。结果是两手虽然拉在一块了,但不是胳膊被扭伤就是运动后臂膀疼痛。
调整办法:保持运动节奏,多想想辅助方法。练习这个动作一定要心态平和,可以借助一条毛巾来辅助完成。两手握住毛巾,试着一点一点靠近。这样多练习几次,一段时间后,你会发现左手臂也能轻而易举地达到你想要的效果。
三、不尊重自我感受
练习瑜伽的过程应该是一个让自己很轻松、舒服的过程。但在练习时你却发现自己很难受,要么脖子绷得很紧,要么胸口很闷……
调整办法:自我尊重。做瑜伽很重要的一点就是要学会自我尊重。当感觉不舒服的时候,最好马上停下来调整。你应该多动动脑筋,想想自己为什么会难受。脖子紧张有可能是双手没放平,胸口闷可能是呼吸没有和运动协调等等。总之,要尊重自己的感受,尽管动作不是很规范,但一定要让自己感觉到舒服。
四、太在乎动作的完美
因为做瑜伽可以让形态和举止变得优美。所以每一个动作你都认真模仿,希望做得和教练一样好。但是一堂课下来,你发现自己已被美丽折腾得筋疲力尽了,毫无快乐可言。
调整办法:认识瑜伽不是“竞技”运动,“享受快乐,并尽力而为”是最好的状态。刻意追求完美很难真正体验到精神上的快乐。瑜伽的美感是通过长时间的修炼慢慢达到的,是一种由内到外的美丽,只要你在身体很协调、舒服的状态下完成了基本的动作,差不多和规范的动作一样达到了效果。
五、以为动作不到位
你以为疼痛是运动的必然反应,生怕动作不到位影响运动效果。所以在身体条件不具备的情况,强迫自己做目前达不到的动作。结果弄得自己腰酸背痛,还不幸摔伤扭伤。
调整办法:改变自己的错误观念。疼痛并不是练习瑜伽的必然反应。很多动作,只要是在身体协调、放松的状态下完成,不管到不到位,一样可以达到运动的效果。根据自己的身体条件适当运动很重要,这样不但不会轻易受伤,还能更深地感受到身心舒展的乐趣。
净土法门法语:佛法常说“佛不度无缘之人”,什么人无缘?摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第170集 2015年1月24日 讲于 香港 佛法常说“佛不度无缘之人”,什么人无缘?不相信、有怀疑,这无缘。佛没有办法感动他、没有办法叫他回头。所以我们跟佛要有缘,要有很深、很深的缘。这缘从哪里生的?从信心生的,真正相信世间有好人。现在人已经信心失掉了,不相信世间有好人,对每个人都怀疑。父母从小就教,上幼稚园了,你可别相信人,都叫他不要相信,怕被人骗了。所以“疑”这个烦恼是愚痴的根,疑不断不会开悟,没有智慧。他学到些常识,他没有智慧。智慧是从定中流露出来的,没有疑惑就得小定,小乘的定;没有分别那是大乘的定,菩萨的定。 看一切法平等,没有高下、没有胜负、没有好坏、没有善恶、没有染净,所有一切对立的统统没有,菩萨平等观,中国人所期望的大同世界、和睦的社会,“和”从哪里来的?“和”从平等来的。平等就是“和”,“不和”就不平等。不平等才有斗争、才有战争;平等就没有了。 “父子有亲”,“亲”是亲爱,亲爱里头不会有斗争,不但没有斗争,连“分别”这个念头都没有。 父子、兄弟、族人,同一个祖宗的后代,应当和睦相处。没有分别,要互相尊重,互相敬爱,互相关怀,互助合作,社会和谐了,斗争没有了。不但斗争没有了,竞争都没有了,这就是大同世界。中国过去一般读书人,心目当中所希求的是“大同”、是和谐,整个世界和谐、人类和谐了,再做到人与大自然的和谐,人与天地万物的和谐。为什么?“一切法从心想生”、“相由心生,境随心转”,这是道理。这个道理通达明白了,和平就落实了。 平等对待,和睦相处,诸位想想,这众生多么幸福,这就是天堂,这就是诸佛刹土。所以第一,显示弥陀无尽的悲心。 |
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