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经其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生。阿弥陀佛。极乐国土。 这一段是讲殊胜的果报。前面既然有修因,修因后面一定结果。这一段也是说明临终的时候除障碍,一切障碍都没有了,往生西方极乐世界,佛与圣众来迎接你。后面讲心不颠倒,『是人终时,心不颠倒』,这句话非常重要,这是什么?这是大福德。我们一生当中修福,就希望修一个临命终时心不颠倒,那你就决定往生了。为什么?临命终时如果心不颠倒,十念一念都能往生。最怕的就是临命终时颠倒,就像病到痛苦的时候,连家亲眷属都不认得,病得糊里糊涂的,佛号也听不进去,甚至听到佛号就讨厌,要排斥了,那个事情就麻烦大!这个我们见到很多,平常是个念佛很精进的人,到了临命终时,劝他念佛他发脾气,给他助念,他恨透了,要把人赶走,这不得了!那就是临终的时候障碍现前了。所以我们一生在世间,要存好心,做好事,宁愿吃亏,不要占人家的便宜,求个什么?求个临命终时心不颠倒。 俗话常说:「为人不做亏心事,夜半敲门心不惊」,夜半不怕鬼敲门。亏心事做多了,到临命终时,受良心责备,他就颠倒错乱,一切善法到这个时候都不相应,那个麻烦就大了。我们人生在世,数十寒暑,吃一点亏算什么?这一生能往生到西方极乐世界,那有多大的受用,眼前就算吃一辈子亏、吃个几十年亏,那算得了什么!眼前不肯吃亏,不肯让人,结果是吃了大亏。这是我们要深深记住的。 阿弥陀经要解 (第四十四集) 1984 台湾景美华藏图书馆 档名:01-004-0044 |
品位高下全由持名的深浅,这个深就是深心。清净心是最浅的,平等心是高一个层次,觉心是最高的,觉是什么?觉是觉悟,清净、平等是定。清净心,在大乘教里头常说的,阿罗汉、辟支佛所证得的。 见思烦恼断了,也就是说,对待世间一切人事物等等不再执着,可以做到随缘,看到什么都好,这是阿罗汉、辟支佛,绝对不会被七情五欲所染污,这清净。 平等心更高,不但不染污,分别都没有,于一切法里头不分别、不执着,但是他还有起心动念,这大乘菩萨的禅定。到法身菩萨,连起心动念都没有了,这个心就最深了,法身菩萨。那就是经题上面讲的觉,觉就是大彻大悟、明心见性,这样的人念佛往生,生实报庄严土。 不分别、不执着,生方便有余土。清净心生凡圣同居土,这个里头也是有三辈九品,上品的清净心可以生到方便有余土。清净心是功夫成片,是事一心不乱,平等心是理一心不乱。 这个问题怎么修法?就是放得下。最难放下的,亲情、恩情,最难放,名闻利养、七情五欲。所以经典上一再教导我们诸法实相,这一切法的真相要了解,真相是什么。真相,一切现象全是虚妄相,全是一场梦,醒了之后痕迹也找不到。 《金刚经》简单明了,只有五千多个字,全是教我们认识宇宙万物的真相,「凡所有相,皆是虚妄」,「一切有为法,如梦幻泡影」,有为法就是生灭法,动物有生老病死,植物有生住异灭,矿物有成住坏空,找不到一样东西是不生不灭的,找不到。 这一切生灭法全是假的,如梦、如幻、如泡、如影。真正知道了,不能把这一切万法放在心上,这就对了。《金刚经》的作用就在此地,不把它放在心上,它是假的。 那把什么放在心上?把阿弥陀佛放在心上。阿弥陀佛是极乐世界,极乐世界不生不灭,它是永恒常住的,它没有生灭。不生不灭是真的,有生有灭是假的,记住这个原则。 凡是有生有灭的,不放在心上,世间的恩爱有生有灭,世间的怨恨也有生有灭,统统不要放在心上。这个东西有变化,爱可以变成恨,怨恨又可以变成爱,反复无常,它不是真的,假的,别当真。教我们看破、放下,我们要真正把它落实在生活当中,落实在工作里,落实在日常处事待人接物。 文章恭录—2014净土大经科注第20集2014/03/31 |
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