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梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 找寻「金武士」
在资本主义的架构里获利最高的部分就是金融操作,如果比作食物链的话,最高的利益链是金融操作,其次是高科技产业,因为他们还是要被金融吃的,再来更低的就是传统产业了,一层一层地低下去。这么看来如果要走资本主义的赚钱法,那就应该进入金融这一块,而不是进入高科技或传统产业。
了解这一点,就油然生出一个假想:希望能有一群金融运作技巧非常强的人,就像索罗斯这种等级的高手,他们可以来平衡资本主义的生态。像鱼类的生态,当海洋里面的鱼类太多时,就会有鲨鱼出现,把那些过多的鱼吃掉,然后海洋中的鱼类生态就又能保持平衡了。同样的,现在资本主义的生态非常不平衡,企业过多,产能过剩,垃圾过多,生态被污染,以后大家都会活不下去了,所以就需要像索罗斯这种等级的高手出现,把该被淘汰的企业吃掉,如此整个资本主义的企业生态才会平衡,这个世界才会恢复平静,才会有永续发展的可能。
像索罗斯这种等级的经济高手,我给他一个新名称叫做「金武士」,因为他们擅长金融的操作,专门来吃这些体质不良的高科技或是传统产业的财富,然后这些企业的经营就会愈来愈困难,因此有些人就会收掉,让生态趋于平衡,不会过度的发展,于是这个世界才会平稳。
光是这样做,我觉得还是不够;我还希望这样的「金武士」要有理想、抱负。因为这种人赚到太多钱后,内心会有愧疚,所以他们自动要做很多善事,不然内心会不平衡。像索罗斯赚了一两百亿的钱,他也做了很多善事,譬如他在俄罗斯、东欧那些国家设立大学……等等,做了很多善事,花了很多钱。
金武士们不断地从全球的金融市埸吸金,吸掉了那么多钱,如果没有选择有意义的事情去发展,这也是不对的!只是他们做的那些善事,我觉得不够好;要做哪些才好呢?我现在提供一些更好的善事给金武士参考:
第一个就是做环保的善事:发展新的环保科技,加速环保的改善,让地球能够永续经营下去,这是可以做得到的事情。
第二个就是净化人心的善事:减少心灵垃圾,弥补资本本主义的缺点,提升真善美的心灵价值。
如何提升心灵价值呢?必需重新定义什么是财富,什么是幸福,什么是成功,什么是失败,什么是有价值,什么是没有价值……这些都要重新反省、重新定义的。这样的事业就是在做心灵的提升,这是很重要的,而且也是不简单的心灵工程!
我认为现代社会里最强势的就是「金武士」这样的人,但是如果他们没有我所期望的抱负──拯救人类,那么他们也算不得做了什么大事,当然也影响不了什么;如果他们有了这样的抱负,那么他们就像画龙点睛,立地飞腾,一下子完全不同了。所以要成为「金武士」一定要有这样的抱负。
想成为金武士也要检验战功而定,战功怎么看?譬如说你拿了一百万台币去运作,经过了五、六年是否变成了一亿?要成长一百倍,做到才算数!否则免谈。但是我不鼓励能力不足的人做这件事,因为这是要有天份的,不是人人都可以做得到的。
本来修行人对做股票是有禁忌的,我现在这样的讲法,是帮有金融技巧的修行人把这个禁忌拿掉了。
第七届国际儒学学术会议在马来西亚举行佛教在线海外讯 2014年7月5日,由国际儒学联合会、中国孔子基金会、马来西亚孔学研究会联合主办,马来西亚孔学研究会承办的“当代儒学文化的传播与践行暨第七届国际儒学学术研讨会”在马来西亚砂拉越古晋市召开。国际儒学联合会常务副会长滕文生先生,马来西亚交通部长、马华会总会长拿督斯里廖中来先生,马来西亚孔学研究会署理会长陈启生先生,中国孔子基金会代表刘廷善先生出席大会开幕式并致辞。来自中国大陆、台湾、香港和东南亚地区国家及马来西亚当地的专家学者200多人出席了会议,共收到论文98篇。
大会为期3天,设三个分会场,有83人在大会或分会场发表了论文。与会专家学者围绕大会主题,从儒家文化与当代文化建设、儒家文化与当代的学校教育、儒家文化与书院教育、儒家文化与国际关系等方面进行了深入的探讨。
大家普遍认为,儒学不应该停留在“学术”上,应该走入民众,成为人们的日用常行。有的学者认为要把儒学放在全球的视野下来思考,要保持儒学体系的系统性、完整性,既不能断章取义,更不能人为的割裂。文化体系就如一条链组成的一个圆圈,随便一节被拆了、断了、损坏了,这个圆圈就没了。还有的学者认为,华夏文化若要存有活力,就得要有勇气摊开自己的过失,不要一味地美化和膨胀。还有的学者指出儒家思想铸造了以“士”为标志的中国知识分子,成为中国精神的重要代表,在中华文化及中国社会持久而艰难的保存延续中,中国知识分子忍辱负重、牺牲自我,发挥了极为关键的作用。等等,这些观点或者是“理论建设”、或者是“重新出发”、更或者是“抛砖引玉”,每一个观点都会引起大家的共鸣和激荡,达到了预期的目的,是一次成功的儒学大会。
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