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唐山浑河放生
索达吉堪布：苦才是人生 第二章 9.说人过失，本身就是一种过失
我们不要总说人过失。因为我们是凡夫，内心所呈现的，大多是不清净的显现。正如有些大德所言：“佛见众生全是佛，魔见众生全是魔，凡夫见众生全是凡夫。”
有些人常看别人不顺眼，说起别人的过失真的是“天才”，再难听的语言也说得出来，让人听都不敢听。对他们而言，别人脸上有虱子都看得见，自己脸上有牦牛也看不出来；自己的过失像须弥山那么大都看不见，别人的过失像微尘那么小也了了分明。这是相当不好的！
《格言宝藏论》中说过：“圣士观察自过失，劣者观察他过失。”
贤善高尚的人，喜欢时时刻刻反观自己，以求不断完善自己的德行。而品格低劣的人，眼睛始终向外看，探寻别人的缺点成癖，观察他人时细致入微，不放过任何蛛丝马迹，甚至戴上放大镜，企图在鸡蛋里挑出几根骨头。对于别人的功德，他们往往视而不见，一看到过失却如获至宝，断章取义、大肆宣扬。
要知道，一个人的境界，是无法以外在衡量的。昔日印度的八十位大成就者，表面行为如法的很少。他们或是当屠夫，或是当妓女，或是当下贱者---但其内在的智慧和功德，远远超过了任何凡夫的人。
这些人外表看来很普通，似乎没有过人之处，但他内在是大菩萨，如果去说他的过失，这种罪业相当可怕。就如同被灰覆盖的火星，外表看起来只是一堆灰，好像没什么火，但你坐上去的话，肯定会被烧到的。
古人云：“喜闻人过，不如喜闻己过。”喜欢听闻别人的过失，不如喜欢听到自己的过失，这样可以了知自己的不足，便于改过迁善。否则，一天到晚找别人的毛病，不要说是普通人，甚至是佛菩萨来到面前，也会觉得他一无是处。
对任何一个人，我们都应观清净心。心不清净，便会将别人的缺点无限放大；心若清净，周围无一不是菩萨。
你可以不生气第十一章重建净土快乐第一返回目录 一行禅师：你可以不生气 第十一章 重建净土 1.快乐第一 在生活中，我们经常需要做决定。有时这决定非常困难，使我们不得不面临痛苦的选择。但是，如果我们很清楚什么对我们最重要，什么才是生命中最深切的渴望，这决定的过程就会变得比较容易，内心也不会受到太多的煎熬。 譬如你很想出家，但这不是个简单的决定，如果不是百分之百地确定自己想要这么做，就千万不要贸然行动，必须比百分之百还要确定，才是真的想要如此做。当你觉得想要修行的感觉已胜过一切，那么其他事物就变得不重要了，就会变得比较容易抉择。 我在越南曾写了三本佛教史的书，获得广大的回响，我还想写本很重要的书，是这系列的第四集，内容有关一九六四年至当代的越南佛教史。这是个令人兴奋又有越的工作，因为这段时期正是我生长的年代，我手边有很多第一手资料，如果我不把它写出来，可能再也没有人经历过与我相同的时代，或有如此直接的经验来撰写，若由别人撰写就会与史实有所出入。而且，我相信它可以帮助许多人了解更多佛教的发展与修行方法。 我有历史学家的一面，而我非常喜欢扮演这角色。我喜欢发现真相，把新的事物带给别人，并指引年轻一代一条新的道路，我希望他们可以从前人所犯的错误与成功中学习到许多事。我真的很想撰写这本书，但现在还无法动笔，因为有其他更要紧的事要做，譬如要帮助身边的人、坐在眼前的人与周围的人化解痛苦。即使我知道这本书非常重要，也已掌握所有需要的资料，但我无法成为学者或历史学家，因为这需要一年的时间才能完成。换句话说，如果我真的开始撰写，就得停止所有的禅修活动、讲经说法与心理咨商，但这些都是非常重要的事。 每个人都有很多事要做，所以必须决定什么是最重要的。要获得大学学位得花上六年，甚至八年，这是段慢长的时间，你可能相信它对你将来幸福非常重要。也许是吧！但或许还有别的事对你的幸福更加重要。譬如努力改善与父母或伴侣之间的关系，你是否有时间去做呢？你是否愿意花时间做好呢？改善与所爱的人之间的关系，对你也非常重要。如果你愿意花六年时间拿到一个学位，那是否有智慧花相同时间改善与别人的关系呢？或用这段时间来面对自己的愤怒呢？这么长的一段时间，不仅能带给我与所爱人幸福、稳定的关系，还能重建你们之间的沟通之门。 返回目录 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 更多一行禅师佛学内容 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
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