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如果放生会刺激更多的养殖和捕捞,那么佛陀普劝佛子放生岂不是在害众生?历代高僧大力提倡鼓励放生,岂不是也在助纣为虐?这显然很荒唐!放生非但不会刺激更多的养殖和捕捞,相反只会逐渐减少市场供应量。很多人凭自己的想象认为,只要是买,肯定会刺激更多的养殖和捕捞,实未能深究杀生食肉者和放生者两种买的不同。同为买,一个是要物命死,一个是要物命活。买的目的截然不同,背后的因果也截然不同。杀生食肉者之买,物命惨死,葬人口腹,世人杀生食肉之心愈盛,物类不断投生畜牲,冤冤相报,如此导致养殖捕捞不断扩大。
放生之买,物类免除被杀之苦,杀因既无,杀果自灭。物类投身畜牲,正因杀业所致,而非放生所致,世人杀业重,冤冤相报,物类不断投身为畜牲偿还杀业,而放生则会熄灭杀业,必物类消减,人天增盛,养殖和捕捞会逐渐萎缩。在杀业市场日益扩大的当今社会,很多人不去反思人类残忍的杀生食肉,反而用市场供求平衡这些愚痴的逻辑推理批评指责放生,把责任推到佛弟子的放生善行身上,这样只会阻断生灵的活路,招来更大的杀业。
举两则放生熄灭杀业的例子:数年前,居士与大众至阿坝公路中,某一渔村放生。村中设有海巡队,旁驻派出所,附近为放生定点。每大众至,履感法喜充满,因所中诸位海警,亦同沾法益,同行放生。期间,令大众匪夷所思,莫如至此地放,竟放至村民向所里求救:‘别教放生人再来,吾等近日几无鱼可获矣!’不可思议啊!大众放生,肇使渔民出船捕捞无获?足堪征验:放生,近之能息杀因,远之可灭杀果。(这段文字出自莲子居士编着的放生感应奇迹记)
近年来阿坝吉世丹居士目睹狐狸扒皮之苦,发大悲心,大规模购买狐狸放生。全国各地佛友纷纷支持响应,大量的狐狸得以免除扒皮之苦,诸佛欢喜,物类感恩。大规模放生狐狸,非但没有让当地的养殖业扩大,相反很多狐狸养殖厂纷纷关闭,很多狐狸养殖者转行。阿坝本地已经没有狐狸养殖户了,而附近周边地区的养殖户,也是规模大大减少,养殖的人越来越少。
现实中,还存在这样一种情况,即便佛弟子如法放生,还是会有人图谋钱财,刻意捕捉一些小动物卖给放生者。这个过错完全不在放生者,而是捕捉者自身恶业所致。即使没有人放生,这些人也还会捕捉小动物牟利的。阿坝某种名牌产品,物美价廉,不法之徒见有利可图,便趁机生产假冒产品赚取利润,这个过错完全不在名牌产品。同样,他人故意捕捉动物卖给放生者,是其恶业所致,绝非放生者之过。
放生的好处有哪些?中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学放生的好处有哪些?只有您经历了亲证,才能真正感知其中的益处。正如很多高僧大德说的,放生的道理,虽然深而难明,但放生的好处,显而易见。鼓励大家合理(选择适合的时间,地点,物种)放生,真正拯救生命,爱护大自然,珍惜自己。
放生的好处有哪些
释放你的心灵
参与放生的过程,无疑是一次心灵的洗礼,这点是最重要的,通过你的双手,拯救了生命,那怕是很小很小的生命,也是世间所不能轻视的。如果你参加了一次放生的活动,或者自己完成了一次放生的行为,心灵是美好的,微笑自然而然。记得把这种快乐告诉你的朋友,让他们也加入到你的行列。
放生就是治病、阿坝
根据佛学的理论、因果原理。其实人的疾病绝症的发生,就是因为以前(或过往世)我们杀生所感召的杀业而来。既然是杀因造成的杀果,那么解决之道,也就是放生,偿杀债,消除因杀因带来的疾病,病苦自然好转,生命自然阿坝。这也是佛教徒最推崇的积德方式。
放生就是积福积善
生命应该平等也理应平等,救一生命,能够积福积善,更何况拯救众多的生命!因此,我们认为,放生就是积最大的福,行最大的善。坚持放生,能放大自己的善心,遇事对人,皆有福气运气。这是关键。
放生就是消灾解难
灾难会随时发生,这是无常。时刻想着“死”,方能“生”。佛学认为,灾难都是源于我们以前所结的冤业,所造的杀业而来。放生解救众生的命,免除了众生的死难,也能消除我们的不善业,这也是因果必然的道理。
放生就是救命
经过市场,经过卖店,看到即将要结束生命的动物,我们能无动于衷吗。放生就是救那些被擒被抓,将被宰杀,命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命啊,救他们的命,他们感激最深。也是自己能做的,最有意义的事情。
放生就是改运
有人通过风水改运,有人通过星座改运,而我们今生的命运其实是过往无数的善恶因缘所呈现的一个结果。昨天不佳,今天不好,明天的命运,却是完全掌握在自己手中,透过放生,行善积福,诚心忏悔,命运可以改。具体可以查看《了凡四训》一书。而改运中,又以放生的效果最好,既直接又快速。
注意事项
放生要选择适合的环境,适合的时机,适合的物种,切忌放生变成了杀生。一定要谨记。
放生并不是求功德,云端佛学,也不是求好处,其实最重要的还是洗净了自己的心灵,拯救了生命,何乐不为。
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