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因果循环,人来到世上都是带着「业」,业是果报,有人是来报恩,亦有人是来取债,这些都是不同的业报,放生就是放去自己的业报,而今生的所作所为,也决定着来世的「业」,姑勿论宿世的业有多深、有多重,只要我们常放生,这就是放走自己的业,放生就是放自己!
2.放生就是放走自己的亲人。人不可能只有今生,如果没有昨天哪有今天?人是从宿世轮回而来,在这一生中当因缘成熟就会遇上宿世朋友、仇人,这种复杂关系是千丝万缕,说也说不清,前生是你的母亲,很可能今生遇上时,牠是以另一「色身」出现,例如是鲤鱼。
笔者有一位朋友,他是飞机师。一次吃饭的时候我们见到一头猫头鹰,猫头鹰的眼神很可悲,牠见到飞机师立即哀呜,我朋友没有关注便离去,在离去时猫头鹰疯狂用头撞笼架,我告诉他,「小动物是你前生的朋友!」
3.放生是善行。人来到世上,头顶天,脚踏地,良知在心中,成佛成魔也是一念之差,有人杀鱼,有人放鱼,师傅领进门,修行在自己,功德也在自己,放生是从猎捕者手上用自己的血汗金钱买下即将死亡的生命,再念佛经给牠们,这种功德,很高啊!
众生都执着于自己的身体,物也爱其命,大自然的生物会以保护色来逃避伤害,人类也有着遇险求生的本能,没有众生不贪生怕死,因此当动物临死前,牠们眼中流露出绝望的哀伤,在这个时候,牠们很渴望遇上解救牠们的善心人!
每次放生,熊桀师傅都先行拜祭海龙王,请虾兵蟹将开门接回弟子,而放生完毕,我也会到地藏王殿叩谢。作为玄学家能预卜生死,放生就是从死转生,扭转乾坤,但是,放生并不是人类对动物类生命的施舍,讲求的是在放生时候信士所持的心态,在放生过程中,生死的界面很薄但不虚,有信士在熊老师教导下很细心把鲤鱼轻轻的放进河里,让鲤鱼妈妈把鱼卵排出来,他们救的不是一尾鲤鱼,而是千千万万生命;亦有信士着了魔,从高空把鲤鱼「抛」进河去,他们的习性远离般若心经,令鱼儿「重生的喜悦」瞬间消失,这一「放」一「抛」,种下了不同的「因」,也造成了不同的后果。这次放生死掉17个鲤鱼菩萨,阿弥陀佛!
曾经被信士质疑我们为何「放生」会变成「杀生」,更有好辩之人在佛的善行后面加上一些妄语,对于玄学家来说,生命是无常;对于佛学来说生命是包含因果元素。我们放生一百条鱼,只要是发慈悲心,做了仪轨,即使日后牠们再遇不幸也是天数,如果在放生过程中有鱼儿死去,我是这样想,生命结束前能听佛经,能在恩人前含笑而去,死在祝福声语中,即使肢体不动,已离苦往生!但放生者不可以粗暴对待放生物令放生物死亡,那功呼和浩特为尘,祸及家人!
生活很痛苦怎么办学佛,拜佛我也很痛苦,我这两只手每天洒水,各位你看我这样加持我一直换手我好痛苦,我坐着也很痛苦,然后脚也很痛苦眼睛也很痛苦,医生说你不要看太久,书不要看太多,我连看个电视都不行,半个小时眼睛就红了,看电脑十分钟就红了,所以本来就很痛苦。
可能你讲的是生活没钱是不是?没钱很痛苦,那少欲知足就好啦,你看我们出家人5000块8000块算不错了,因为出家人没在用什么钱,所以我想我们要修另外一种福报,你若要富有更要多慈悲多布施,当然这布施不一定要用钱,用你的心用你的力气,用我们的身口意多去布施,乃至你现在拜佛,替众生拜佛这也是布施,念心经回向众生这也是布施,经典的力量超过世间钱财的功德,所以你一天念五遍大悲咒回向给众生更加是大布施,让众生能够脱离三恶道,所以只要这样去做,慢慢你会有感应的生活会改变,但这个不是我们的目的,我们的目的是心灵的超越,你不可能说年纪大不生病,哪一个来和尚不生病呢?但是一定会生病,但他内心里面很充实,所以佛法的空性就超越日常相对的生活,富有贫穷健康生病这个叫日常相对的,那我们要过在一个绝对的心态,超越这个生活但是当然也要改善生活,你生活能够改变才能够帮助更多人能够更多快乐的生活。
这个自己要发心,三个方面,第一自己的努力,自己的烦恼缺点在哪里?第二个他力,佛力的加持,第三个法力,想像刚才讲的多去布施出钱出力回向这样都可以,布施水布施米像我们各位在读经常常念开咽喉咒,布施水给众生,生生世世衣食不缺,所以得大富贵等等,呼和浩特无病,所以连鬼神都供养你,你若常常施食的人,世间的鬼王都来供养你,不管你在做什么生意,想尽办法来帮你忙,所以与其在那里烦恼,还不如积极去做事情,千万不要被烦恼打垮,也不要一直意念着烦恼,我们要意念着更多我们可以去做的事情。
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