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非洲某地的土著人用一种奇特的方法捕捉猴子:他们利用猴子的好奇心,故意当着猴子的面在树上挖一个小洞,小得仅能容下一只手进去,在里面放一点吃的东西,然后就躲到一边去躲起来。猴子好奇地走到树边,将手伸进小洞去拿食物,手抓住食物之后就握成了拳状,无法从洞口拔出来。猴子不知道把吃的东西放下,手就可以出来,就这样轻易地被土著人逮住了。
猴子只知道拿起来,却不知道放下,所以才被逮住。想想我们人类吧,人人都追逐名利,拿到手后就沾沾自喜、乐不可支,却不知道放下。于是,越活越累,越活越烦,最后成了生活的俘虏、享受的奴隶,被名利的重压弄得痛苦不堪。
《印光大师文钞》续编下→印送净土五经跋(民二十六年)梵网经云.汝是当成佛.我是已成佛.常作如是信.戒品已具足。华严经云.一切众生.具有如来智慧德相.但因妄想执着.不能证得。若离妄想.则一切智.自然智.无碍智.则得现前。是知众生心性.与佛原同.心佛众生.三无差别.只为迷悟之分耳。奈众生迷而不觉时.虽具有竖穷三际.横遍十方.广大圆满之佛性.全被尘劳埋没.反承此佛性功德之力.起惑造业.毁谤三宝.自害害他。正如流泉潜隐地中.全不觉知.必须时节因缘为之启发.方能逐渐开明。所以古今来许多有力伟人.幼时迷昧.专以毁谤佛法为能事。及阅历渐深.遇境逢缘.翻然觉悟.从而皈依三宝.实力奉行者.亦不可胜数。足徵佛法广大.实即一切众生本具之心法也。江西吉安吴南浦居士.本宿根深厚.自少经商沪滨.心存慈善。柰全不知佛法.反目信佛为迷信。其室人张氏.虽具信心.而又不识邪正.从而相劝.亦难启发。民国二十年.被匪绑至匪窟.愁苦交迫.寻思无计.遂忆及张氏劝信佛法之语.因而望佛慈救.冀出匪窟。讵知佛法不可思议.佛慈如母忆子.感应道交.捷如桴鼓。忽来巡捕.为救旁人之票.误走地方.即将伊救出.不费分文.安然脱险。乃知佛法有灵.略启信心.遂往普陀等处进香礼佛。二十二年.与室人张氏.偕一子.乘汽车.行至途中曲处.忽一西人少女.从旁横来.适与车撞.被车横压.仆跌车下。伊父子三人.吓得魂不附体.汗流浃背.意谓此女已成三段。急念观世音菩萨.以期佛慈加被解救。及停车下看.但见该西女.仰卧车下.恰在四轮当中.随车拖走数十步。一时巡捕市民云集.该女父亦寻至。将女援起.只见其满脸通红.了无伤痕。旋经检验.毫无损伤.女即随父而去。居士经此二险.大启信心.二十三年.特来向光求授皈依.遂为取法名曰慧云.张氏法名曰慧贤.继而进受五戒。从此信心真切.精进修持.复在灵岩各处广作功德。又数男名下.连得数女孙.艰於男孙。至二十四年.适居士六十寿期.长儿媳遂生一麟儿。各亲友群相道贺.居士因已长斋奉佛.则自己寿诞.及孙儿弥月.皆用素筵.毫不动荤.以为戒杀吃素倡。今复以千圆印净土五经.赠送结缘.请光述其信佛因缘而为之跋。普愿未发信心者.见闻起信.已发信心者.因而增长。必期人人信佛.同生西方.同圆种智.以慰诸佛普度众生之本怀焉。 |
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