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放生是象如意珠一样极其善妙的法,随着各人心愿的不同会现前相应的善报。如果希求善趣的安乐,放生能获得人天的福报,如果希求自己获得寂灭,以放生就能得到声闻阿罗汉的果,如果能以菩提心摄持放生,就能成为佛果之因,如果祈愿上师住世,放生就能感得上师长久住世,如果想让自己河源,放生就成为殊胜的河源法。因此,放生具有无与伦比的功德。作为大乘的修行人,我们放生当然不能仅为自己求一个回报,但是即使不希求回报,善报也会自动现前,这是因果不空耗的规律。
大家能不吝惜自己的钱财,为了救护生命而慷慨解囊,事实上以这样殊胜的善心等于是把不坚实的财富转换成坚实的财富,这是舍弃小利益而获取大利益的作法。为什么说是不坚实的财富呢?因为钱财是一种会被水漂、会被火烧、会被盗窃的无常不坚固的法。如果把钱用于救护众生,在心相续当中所产生的功德,谁也无法夺去,所以这是最坚实的财富。其实放生都是为你自己积累资粮,在利他的同时,获得最大利益的还是你自己。
有的人会想:我没有很多财富怎么办呢?这也不要紧,福德主要依靠的是善心,有放生的纯厚意乐就是大福德,所以最关键的是要对众生发起救护的慈悲心,以这种慈悲心来参与放生,哪怕是放一条小鱼,也是很殊胜的福德。除了自己亲手放之外,以善心劝导别人放生,或者见到放生心里赞叹随喜,都是在积累放生的功德。但是在有能力的情况下就应当尽心尽力,不吝惜自己的财富和精力。
佛陀告诉我们:任何损害众生的行为只会让自他遭受痛苦,而任何利益众生的行为,必定让自他获得安乐。而且给予众生安乐,自己的安乐会更大,布施者往往比受施者更幸福。事实上,在生起慈悲心放生的同时,内心就会获得安乐,而且每当想起以自己的双手救护过无数的生命,让它们重返家园,重获生命的自由,心里也一定会充满欢喜、满足。
从未来世更长远的角度来看,放生会给自己在未来的多生多劫当中都带来巨大的福德,佛经里面记载,给一位生病的比丘送去一个水果,会在很多劫当中感得健康无病,我们现在一起以如法的意乐和行为,救济这么多的生命,功德也肯定不可思议。
以世俗的因果缘起规律,今天你以慈悲心救护他们,今后遇到这些生命的转世时,他们就会来帮助成就你的善缘,你放的生命越多,将来获得的善缘也就越多,当你成佛的时候,他们会成为你的眷属,从你的教法中获得解脱,所以放生也是和一切有情结下生生世世的善缘。
多做放生,对我们有什么好处?中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学放生的好处,多得无法计数,今天我们来谈谈学佛人为什么要做放生?
1、前世杀生故,应以放生还。也就是我们无始劫以来,有意或无意,杀害了数不清的生命。就拿这辈子来说,从孩提的无明时候算起,我们杀的虫子(如蚊子、蟑螂、蚂蚁等),小动物可能都无法数计,还有我们吃进肚子里的肉等。所以说我们每个人都造下了无边的杀业,业债要还,命债要还。放生是还命债的最好方式。因果错综复杂,我们放的物命,也许是我们并世所杀的生命转世而来,有些是与我们杀生有间接因果关系的,如我们杀了A的命,B救了A的命,我们现在放生B的命,相当于间接放生了A的命。还有比此更复杂的因果关系,所以我们放生就是还命债。如有些人放生后,河源不愈的病突然好了,甚至有些人病重,在医院都不接收的情况下,参加放生,疾病能够痊愈的。
2、放生结善缘,人生更顺利。只要我们放生,就能与法界众生结善缘。放生从表面上看,是救了一些即将被杀的生命,至少我们直接与这些被救的生命结下了善缘。我们整个世界都是因缘聚和的产物,缘把我们与法界所有众生联系起来。我们放生,能够帮助我们与外面的世界结下善缘,所以想要求个福慧双全的儿或女,或求个好姻缘都应该参加放生活动。
3、断我执、慈悲心故。我们累世造业的最根本的原因还是我执。如蚊子盯咬了我,所以要消灭他们;蟑螂破坏了卫生,所以要消灭他们;肉好吃所以要多吃点;因为我不能吃亏,所以生气、争执、吵架、打架;因为工资低,云端佛学,所以干活想干不干……等等。我执让我们负出了惨痛的代价。同时我们也执于财富,钱财是我的,我要留着自己享受等。拿钱放生,能破除我们对钱财的贪执,拿来放生救命,更能体现我们的悲心,对动物的慈悲心。所以放生能断我执,能培养我们的悲心。
4、往生西方极乐世界的助缘。往生西方极乐世界,要有信愿行。行又分为正行和助行。助行包括放生等善行,我们经常参加放生,救助物命,能消除我们累世的业障,在我们临终时,能减少我们往生西方极乐世界的业障。有些人一辈子念佛不得力,临终时,会有冤亲债主阻碍其放生,如临终前人迷糊,不知道念佛了,更不知道求生西方极乐世界。如果我们平时能参加一些放生,能减少一些这种障碍,让我们往生西方极乐世界更顺利。
今天我们就说到这里,下次我们再聊聊应如何正确地放生。
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