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亚玛曲批堪布答:关于双修的问题,网络上纷纷扰扰,邪见邪说很多,困惑了很多汉地居士,也使很多想皈依藏密和学习藏传佛教的汉地居士望而却步。其实,很多大德都对此做过开示,萨迦天津法王曾经说过:“众生无边,根器各异,佛陀因此传授众生无量法门。西藏佛教确实有双身本尊,那是一个非常高深的法门。每一个修行的法门,都有前行的限制,如念完高中才能进大学。所谓“双修”,不是你所看到的表相般,而是有着更深层次的意义。这些都是无上密续,不被允许公开宣说,但这绝对不是一般世俗想像中的“性”。”现代社会人们生活节奏很快,压力很大,是不可能具备修习这个法门的条件和资格的。所以,女生们尤其是漂亮女生要注意了,如果谁提出和你修炼这个法门,那么一定是骗色!
十念法这个方法好印老教给我们,他说古人德行厚、妄念少,心细,所以一般念佛他就得力,功夫就得力。现在人心思很乱、妄念很多,外面的诱惑力量非常强大。印祖指他自己,他说他不是上上根人,下根,他自己承认他是下根,那怎么念法?他有个十念法,不用念珠,用念珠分心,用真诚恭敬心念这一句南无阿弥陀佛,或者是念阿弥陀佛都行,就是念十句。十句,心里头每一句都记得很清楚,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,从一到十,然后再从一到十,不管念多少都是从一到十,这个方法可以摄心、可以养性,对身心健康有很大帮助。这种念法跟禅定的功夫很接近,就是让心不散乱。佛号从心里生出来,从口里念出来,从耳朵听进去,这样就能够摄心,而且一句一句很清楚。 如果十句觉得困难,可以分为两段,这两段,第一段从一到五,第二段从六到十;不能从一到五,又从一到五,这个不行。再不能够摄受的话用三段,三三四,三三四一定也是要记得,第一个是一二三,第二是四五六,第三个是七八九十。清清楚楚,你就没有时间去想别的事情,这样子妄想杂念不容易进来。一天念得愈多愈好,随时随地都可以念。千万不要用念珠,念珠拨珠的时候分心,这个不分心,精神完全能集中,这方法好!关键就是一定是一到十,再从一到十,永远是一到十,分三次、分两次都行,一次最好。有一个妄念进来就断掉了、就破坏了;破坏,再从一开始,养成习惯好!他自己在《文钞》里讲,他用这个方法非常得力,这我们可以效法,这个不难。 但是要成就,关键还是在放得下,不能万缘放下非常可惜,这一生不能往生。你对世间,你搞名利,做了全世界的大法-王,最后还搞六道轮回。世间人尊重你、礼拜你,到地狱没有人尊重你,也没有人礼拜你,连小鬼都欺负你。世间的岁月很短,地狱的时间很长,人只有想到地狱苦,真诚心才能生起来。所以不相信有地狱、不相信有因果的人,这个人诚心永远生不起来。 |
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