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前天我在一个素食馆请一个朋友吃饭,这个朋友去年底车祸,刚刚能走路。他已经不是第一次车祸。
我就劝他以后不要钓鱼,去参加放生。并且告诉他我放生后的财运感应(给未接触佛教的人从这里说好入门,我也是照实说)。
但是他不相信,说只是巧合而已,这个时候我们也吃完饭了。服务员拿来发票,他这时就说“如果真的这么神,你就刮出五块钱来。”(我们这里发票是能直接刮奖的那种)
他说这句话时,我正好在刮第一张发票,他话音落,我正好刮完。
各位注意了!这时刮开显现在我眼前的,正是一个有奖的发票,五元!
我当时惊呆了,拿给他看,他也惊呆了!
我说,你太有福报了,佛菩萨居然显现神通度化你。这个朋友当即表示,下次放生,要我一定叫他。
我当时真的也都吓一跳,没身临其境的人,都想象不到有多神!
发票拿来,我们正在说这个,我也就是无意识的在刮,他这时也刚好说那句话
话音落,发票刮开!
这个小感应,写出来增加大家的信心。其实我学佛时间不长,才半年多,就这半年多时间,佛菩萨屡屡慈悲点化,发心也从一开始的求利益,在逐步的转化!与各位共勉,早发菩提,永不退转!
我们平时放生的时候是有很多的注意事项的,而且放生什么物种对自己好我们自己都要看一看。若是平时的话我们也是可以自己放生一些动物的。
卍字是什么意思卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说,它是第十六种大人相,位在佛的胸前。又在《大萨遮尼干子所说经》卷六,说是释迦世尊的第八十种好相,位于胸前。在《十地经论》第十二卷说,释迦菩萨在未成佛时,胸臆间即有功德庄严金刚卍字相。这就是一般所说的胸臆功德相。但是在《方广大庄严经》卷三,说佛的头发也有五个卍字相。在《有部毗奈耶杂事》第二十九卷,说佛的腰间也有卍字相。‘卍’仅是符号,而不是文字。它是表示吉祥无比,称为吉祥海云,又称吉祥喜旋。因此,在《大般若经》第三百八十一卷说:佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋,以表佛的功德。
卍字的符号,有向右旋──卍;有向左旋──卍。根据《慧琳音义》第二十一卷、《慧菀音义》,及《华严经》等,总共有十七处说到卍字相是右旋。但是《陀罗尼集经》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中,所画的卍字相乃是左旋──卍。还有日本奈良的药师寺的药师佛像脚下的卍字相,也是左旋,但是多数的记载是右旋。最早在印度教的主神,如毗湿笯及克塔城那,胸前就有卍字相。在古印度的传说,凡能统治世界的转轮圣王,皆具有三十二种大人相;佛是法中之圣王,所以也具三十二种大人相,此在《金刚般若经》中就有记载。
在近代,右旋或左旋,时有争论。而大多数都认为右旋是对的,左旋是错的。尤其是在二十世纪的四十年代,欧洲的希特勒,也使用卍字相来做为他纳粹主义的标帜。此后,即有更多的争论,有的说希特勒所用的是左旋,佛教所用的是右旋。其实在唐朝的则天武后时代,曾经创造了一个字──卍,念做‘日’字,象征太阳的意思,就是左旋;希特勒使用的是斜角形的瓋,佛教则是正方形的卍。至于印度教则以右旋表示男性的神,左旋表示女性的神。而塔城的喇嘛教用右旋,棒教(bon-pa)则用左旋。
根据日本国士馆大学光岛督博士的研究,卍字本非文字,公元前八世纪时始见于婆罗门教的记载,乃是主神毗湿笯的胸毛,是称为vatsa的记号而非文字,至公元前三世纪始被用于佛典。到了西元后一世纪时,又更名为'svastiko,本为牛犊头部的毛发螺旋相,演变成主神毗湿笯的胸毛相,后成为十六种大人相之一,又成为三十二种大人相之一。
总之,在佛教不论右旋、左旋,卍字均系用来表征佛的智慧与慈悲无限。旋回表示佛力的无限运作,向西方无限地延伸、无尽地展现,无休无止地救济十方无量的众生。故亦无须执著、揣摩卍字形相的表现是右旋或左旋了。
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