郑州野鸡放生地点

　　答：这个话我们在讲席里头讲了很多，从自己做起，自己做出样子来给人看，人家才能生信心；做不出好榜样来，你讲人家不相信，你骗我，你自己没有做到，所以一切从自心做起，我们称从我心做起，就能帮助许许多多善根福德因缘成熟，或者是没成熟将要成熟的人，真的帮助他了。他看到你这个的形象，他真干。所以这是佛法叫重实践。信解行证，重在行证，我们有行、有证给人看，这才能度众生。特别是在这个时代，这个时代讲科学，科学讲证据。学佛，吃素有什么好处？身体健康，我八十多岁了，跟他相比确实相貌比他好看，身体比他健康，他相信了。你要是没有个样子给他看，他不相信。走的时候很自在，不生病，你看站着走的、坐着走的，这相信了。所以现在人相信证据，就是你得做出样子给人看；样子不好，人家更不相信。

　　这在中国，不但是佛法，儒释道都不例外。外表头一个样子就是诚敬，真诚的恭敬，《弟子规》上教你对人九十度鞠躬礼，对长辈是如此，对晚辈也是如此。晚辈何必这样？晚辈是教他。我在台中李老师就是表演给我们看的，他在他老人家办大专佛学讲座的时候，学生都从外地到台中来，都是年轻人，他是祖父辈的人。可是对待这些学生，他还是九十度鞠躬礼，我们在旁边看。到后来看明白了，教这些年轻人。怎么教？自己做样子。自己不做出样子，你教人家，人家不相信你；自己做出样子不说话，人家感动。学谦卑，学尊重别人。年轻人到莲社、到慈光图书馆，我们工作人员少，工作人员泡壼茶放在这里，老师自己端着这个茶杯给人添茶，给学生添茶。因为现在学生不会，年轻人不会，要这样方法来教，这叫大慈大悲。这样有道德、有学问的老人他都这么做，他就学会了，他回家去会给他父母添茶，会给他父母鞠躬，会对他长辈有礼貌，教要从自己做起。中国古话有一句话说“己所不欲，勿施于人”。我希望别人怎样对我，我先怎样对人。特别是在这个时代，这个时代教育疏忽了，至少疏忽了三代到四代，根本就不懂得礼了。礼是社会安定和平的基础，我们怎样恢复？从自己做榜样。自己要委屈，这才能帮助社会恢复到安定和平。（净土法门法师·答香港参学同修之九十五　2008/5/2）

　　答：善事，善事是有标准的，真正断恶修善，决定能改造命运。如果你真的想家庭和睦，我劝你去念《了凡四训》，你把《了凡四训》念一百遍，你跟他学习，肯定你能够转运，你能够改造命运。命运是自己业力显示的果报，业是自己造的，当然自己可以改。前人有这个很好的范例，值得我们学习。（出处同上）

　　：下面问，弟子的一位佛友，被一位算命先生说，因学佛障了婚姻。因其没有放下世缘，所以不敢学佛了。

　　：这是有因果的，等於是劝人不学佛，说了不该说的话，误导了眾生。婚姻能不能被障碍?它自有一个因缘。佛法確实劝你要放下情欲，但是他既然放不下，那就不关佛法的事。像我，我是主动放下婚姻，我不结婚，走出家的道路。你不能说是佛法障碍了我的婚姻，这是我自己选择的，我不认为这是障碍，我认为这是好事。我觉得婚姻对於我来说就是束缚，加深我的情执，那我就把它捨弃掉。当然已经结了婚的，既然有这个缘，这也是一种度眾生的缘分，你有家室，你有配偶，那就带著一起学佛，自度度他，也是好事情。什么样的缘分都好，不一定要千篇一律，都得像我这样。像我这样的人还是少数，大多数人还得要在家来修。既然在家，就可以做在家人的好榜样，你给別的在家人做好榜样。就像刘素云老师她有婚姻，她没有捨弃她先生，而这样的人她做的示现，令更多的人能够学习，所以师父上人特別讚叹她。为什么?大家都可以模仿她、效法她，她是可以普遍性適用的。像我这种可以说比较特殊，不太具有普遍性。所以学佛不一定改变你现在的这个因缘、现在的这个工作或者是家庭，就在你现在的因缘下，你可以觉悟。觉悟了就是佛法，佛法在世间，不离世间觉。