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《普召请真言》也是观音菩萨普召请手印。这个时候观想观音菩萨的这个“舍”字,白色“舍”字,观音菩萨向十方放白光,然后跟着莲花印请它到这边来。这是请的意思,“请你们来啊,请你们来啊!”白色的光向十方放,就好像白衣观音一样的,把大家都抱过来,抱到这里来。口念咒,意观想着所有一切众生。在座的观想你们家里,地基主,冤亲债主、老祖先都在你家里面,请它们过来。
你堕胎的小孩,有时候还留在你家里在看电视,把它召请过来。你说小鬼会不会看电视?会的哦。我再跟你们说一遍,堕胎的小孩,如果是男孩跟妈妈,女孩跟爸爸。不是说男的,我又不会堕胎的,不是的,女孩子就归你,所以男的也会腿酸的,腰痛腿酸。女的因为堕胎流产,特别容易腰酸腿酸。但是那个婴灵超度了就没有了,身上那股冤气超度了,筋脉就通。以前我在召请的时候,他们看得见的,说家里有堕胎的小孩,抱着桌子腿“我不去,我不去!”但是观音菩萨那个白光会把他摄过来。
打手印,后面这个手印只不过请它来,首先意要想着。我这是教大家,把手举高一点,平时法师主法都是轻轻地在胸前。观想十方,这是十方的意思,十方的众生都来,念着“南无部部帝唎伽哩哆哩怛哆誐哆耶”,动作小小的,不要很大,轻轻的就行。
融入道场 解冤解结
下面《解冤结真言》,两手在胸前十指交叉,意思是什么呢?你看现在大家都来了我们慧日寺,这个慧日寺虽然是我们人造的,但是造了都是供养给佛的,所以这是佛地。我们来都是佛的因缘,念的是佛的法,得着佛的加持,来到这里已经完全是莲花了,但是你过去业障的影子还会摄着你。
很多人跑到这边“师父、师父,我求你来加被!”我就跟他说:“你已经到哪了?”“我到慧日寺了。”“这慧日寺一草一木都这么清净,你不好好皈依,跑到这里,请我加被什么?一草一木都在加被你啊!”
慧日寺是不是我的身体啊?今天的法会是不是我们的生命做的事情啊?这大的不去看,还跑来找我小的。虽然我是一个,但是法会几百个人,你一个人来占据师父就不好,就侵犯了法会的时间。法会最重要的人暂时是我,以后谁主法,那就是谁。以你个人的事来干扰法会,侵占大家的时间不好。
你来到这个道场了,这道场一草一木都这么清净,佛菩萨也看到了,这么清凉你也感觉到了,不好好皈依,你还想着我过去,我过去。你应该把这个回向给你的过去,回向给你的老公,回向给你不听话的儿子,不要在这里讲我儿子怎么怎么样。你一讲,好了,把阴影灌到我脑子里来了,哦,她有一个不听话的儿子。好了,被改掉了。到我面前要讲你儿子好,明明你儿子很不好,你要改变他,你要请师父加被,那你就讲我这个儿子做人还不错,还有点善根,然后师父有欢喜心。
这是指平时,不是法会,法会就是好的也不要听的,你们对菩萨去说就行了。到了这个地方,好好诚心来皈依。你要做的就是皈依,把你的生命融进来,而不是表述你一个人什么业障。你表述你什么业障,那你真的是业障重了,本来你的业障是一份,以你业障的理由来破坏法会,哦,百千份,无量份,所以这个很主要。
这《解冤结真言》解内心所有的冤冤结结,心有千千结啊,无量劫来习气毛病一大堆,都把它抛开,把里面肮脏的东西都抛掉。然后心一打开,诶!里面一尊弥勒佛,那就好了。十八罗汉里有一个开心罗汉,心一打开,里面一尊佛坐着。我们现在这个心一打开,里面都是贪嗔痴。
像济公活佛有一个故事,那个人做老板的,心很黑,赚黑心钱,生病了,请济公活佛给他治病。济公活佛:“你这个心难治啊!你这个病是因为黑心肝,唯一的只能把你的心拿出来洗才可以,洗清才会好。”“这怎么洗啊?”“我要把你的心掏出来,掏出来才能活。”他怕,这要开膛破肚掏心。你们有没有看过这个?看过的吧。济公活佛给他开,开出来给他看,“你心黑的吧?”他自己看,哦,真的很黑,乌黑的。然后洗,换了一盆又一盆水,洗出来的水都是黑的。
你们还记住这个吧,记得的哦,这好像是神话小说一样的,这是比喻。我们心有时候也蛮黑的,所以就多反省,就把这个心掏出来,洗干净。念《解冤结真言》,无量劫来的贪嗔痴,不好的心的状态都掏出来扔掉。
这手势怎么打?胸前结,结就是无量劫的业障,把它打开,层层剥开,然后扔掉,弹指化为空性,把它超度掉。
这就是超度你里面的冤亲债主,冤亲债主就显现在你里面,里面没有,外面的伤害不到你。你里面有,因为种子在里面,外面只不过是个因缘。所以碰到那些不好的,不要怪别人,要怪怪自己。所以宣化上人说凡是遇到这些烦恼,这些不好的事情都要反求诸己,不要去怪别人。
这个很重要,特别这个世界,我们前面说五浊恶世,那你要怨天忧人“这五浊恶世这样子。”不要怨,这五浊恶世是你自己修的,这五浊恶世的导演就是你自己,你造的。极乐世界也有,你为什么不去?去不了,而在这个五浊恶世里。所以这个要知道,不要怨这个世界,要反观自已,改自己。你自己里面还有五浊呢,你自己不是恶世了,外在就都不一样了,所有都会变。所以我们念《解冤结真言》的时候,大家看哦,胸前这代表业障,解开,一层一层地剥开,解开,然后烟消云散。
佛教期刊文章选读:卖身的老妇人(证严上人)佛教期刊文章选读:卖身的老妇人(证严上人)
卖身的老妇人
证严上人
逃难至他乡的老妇人,
为了供养一群外地来的比丘,
不惜将身体卖给富有人家;
此举感动了比丘,因而获得虔诚的祝福,
并引发一阵天摇地动 ………
释迦牟尼佛时代,有一位气质很好、但衣着褴褛的老妇人来到一座城里,她疲倦又饥饿地走到一户富有人家的门口,便再也没有体力向前走。富有人家的佣人看到老妇人蹲在屋檐下,赶紧禀告夫人,夫人见老妇快饿昏了,于是叫人扶她进去,准备食物给她吃。
等老妇人的体力逐渐恢复,富家夫人亲切地问她:
「你从哪里来?为什么会到这个地方,而且这么狼狈呢?」
「我很无奈啊!我的国家连续几年处在兵荒马乱之中,我和家人在逃难时分散了,走着走着便走到这个城市,又因为饿得没体力才会蹲在你家的屋檐下。」
听老妇人这么说,夫人生起怜悯心,便要她暂时在家里住下。
过了一段时间,老妇人看见一群从外地来的比丘威仪十分庄严,起了欢喜心,想起从前全家都是虔诚的三宝弟子,常对贫人布施,看到出家人更是欢喜供养……思绪回到现在,不觉悲从中来 -- 因为看到出家人虽然很欢喜,却没有能力供养,只能顶礼膜拜。
老妇人问比丘们:「请问师父是从哪里来的?在这里托钵顺利吗?」
比丘说:「我们从国外游化到这个城市,初来到,人地生疏,你看,现在钵都还是空的。」
「我也是流浪他乡,没有能力供养您们,不过,让我来替您们设法吧!」
老妇人说完,马上回去向夫人说:
「请你用较高的价钱买我的身体,我愿意一辈子为你做牛做马。」
夫人问:「你拿这些钱要做什么?」
「我想供养僧众,现在无法向你多解释,但是请你相信我,等我完成心愿后,会好好地向你报告。」
富家夫人看到老妇人这么虔诚、善良,就拿了一笔钱给她。
老妇人立即将这笔钱拿去准备食物,供养那群比丘,比丘们很感动,问她:
「你身无分文,怎能有这么多东西供养我们呢?」
「我把身体卖给了富有人家,要尽形寿为他们奉献努力,并将所得到的代价拿来供养您们。」老妇人说。
「今天我们所接受的供品,就像是你奉献身上的肉一样,实在让人很感动!这不是身外物,而是你全身的奉献。」比丘们很虔诚地为这位老妇人祝福。
这时,忽然一阵天摇地动,国王派大臣到城里查看发生了什么事。大臣遇到这群出家人,得知一切经过,觉得这是很吉祥的事,便立刻探访老妇人,准备带她去见国王。
老妇人告诉大臣:「感恩国王的召见,不过,我的身体已经卖给这户人家,不是自由之身了,所以没有权利跟您去见国王。」
大臣回去后将整个经过报告国王,国王听了欢喜地将老妇人及富家夫人都邀请来皇宫。
老妇人细述流浪经过:「我本来有一个很幸福的家庭,因为国家发生动乱,使我和家人在难民潮中被冲散,才会流浪到这里。生活在动乱国家的人民,实在很可怜!」
她进一步对国王说:「人民幸福的关键在于国王的爱心。国王能勤政爱民,事事为人民的平安着想,人民就能过着幸福的生活;若一国之主有了野心,相互掠夺,人民就会过着民不聊生的日子。」
国王听了惭愧地说:「我虽然是一国之主,但是脑中所想的尽是扩大国土之事,从来没有想过人民的幸福。今天能听到你这番发自真诚大爱的话语,令我相当感动!我希望你能留在宫中,做我的善知识。」
就这样,老妇人凭着一分真诚无求的爱和智慧,感动了国王,并受聘为国师。
清净无染的爱可以造福人群、感动天地,我们要时时顾好心中的那分真诚大爱,不管环境如何变迁,都要让这念锲而不舍的奉献精神,永远跟随着我们。
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