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智慧对话:珍惜生命—圣严法师与吴念真、黄春明、李明滨的对话 三、肯定自我价值,实践生命意义
三、肯定自我价值,实践生命意义
叶:自杀没有办法解决问题,也没有所谓一了百了。黄春明本身历经丧子之痛,当您的孩子自杀身亡后,自己对生命的看法是否有任何的改变?
黄:我的儿子自杀是相当冲动的一件事情,因为他走不过爱情的关卡。我和太太当然也会互相交换想法,我们最大的遗憾就是没能将他挽回。但是,换个角度来想,三十年来拥有这么乖巧的孩子,好难得啊!身为父母的我们多么富有!
孩子自杀身亡后,我了解自杀背后的成因是复杂、多重的,甚至当事者自身没办法控制那股想死的冲动。我看待生命的态度,觉得在地球上的所有物种都是生命,就算看一只蚂蚁在爬动,我都会觉得生命是这么美丽!最不爱惜生命的物种就属人类,最不懂得生命可贵的也是人类。每个人都应该从生活学习感动,心灵多一点感动,生命将会更美好。
此外,物质环境跟心灵生活的不同,也影响到对待生命的态度,例如在欧洲的瑞士或瑞典,或是亚洲的日本,他们的国民所得很高,但是自杀率也很高。但我知道菲律宾首都马尼拉的郊区,有一处都是违章建筑,当垃圾车从马尼拉市大饭店开出时,后面会追着一群小孩子、青少年,等着垃圾一倒出便去抢那些食物,如果还没坏到不能吃,就捡来吃,剩下来的还带回给家人,要让家人活下去。反观比利时有一个针筒公园,因为没有办法禁止年轻人不吸毒,所以只好到公园来统一管理。生物都有繁衍后代的使命,例如我们种花,如果给过多的肥料与水分,并不会开花;如果给它少一点养分,反而拚命开花,因为它意识到「死亡」,同时也意识到自己的使命,要把物种传下去。我所举的例子,是要说明生命不能只用知识来教育。
虽然由统计数据告诉我们,自杀的原因中,忧郁症比例相当高,但自杀的成因是很复杂的,每一个人都不同。有些面临要自杀或站在自杀关口的那些人,无可否认,他们的生命力与生存条件比较差、弱势。那是现实的问题。另外,还有一种是一时冲动的情绪,一激动起来时,内心里就像刮台风,我们能阻挡台风吗?当发生大地震时,谁能阻挡呢?自杀者本身也没有办法,虽然明知自杀是不好的,但还是去做了。
如果我们真正懂得生命,态度一定会谦卑,但不是一种知识性的谦卑。例如我们一听到「母亲」这两个字就会觉得温暖又伟大,但是绝对不是今天年轻一辈的母亲让我们产生了这种印象,而是以前台湾的贫穷时代,家中小孩子很多,男人当军夫在海外阵亡,或者某些原因造成早死,母亲便扛起家庭的所有责任,她的生命与行为多让人敬佩!
她们几乎都是文盲,没有媒体告诉她生命有多可贵。但是从她的生活体验里,还有在她的观念中,体认到必须要把血脉传承下去,那种不自觉的力量,展现她的生命力,那是有责任感、有伦理的。她认为在家里既然扮演怎样的角色,就应该做什么;在社会站在怎样的地位,就应该对社会有怎样回馈。她们很自然就懂得这些,不是用知识教育而来的;生命是去实践的,在实践中学习。
本性法师开示录:62不可误解“即心是佛,即身是佛”的观念本性法师开示录:62 不可误解“即心是佛,即身是佛”的观念
基于众生皆有佛性、佛性平等的观点,推导出即心是佛、即身是佛的观念,当然,这是从, , 本质上也就是从佛性上说的,意思是,我们虽为凡夫,但有佛性,可以成佛,一旦我们好好用功,断除贪嗔痴等烦恼,那么,此心即佛心,此身即佛身,其人就是佛了。而现, 在,我们是凡夫,我们即心不是佛,即身也不是佛。
广东丹霞山有个丹霞天然禅师,未出家时,科举考试落第,有个禅师对他说:选官算什么,不如选佛好,现在,江西出了个马祖大师,正是选佛的好机会,你去吧!
他一听,动心了,就去马, , 祖处,马祖叫他拜希迁,因此,他就在希迁门下,开悟后,返回马祖处,未先拜师,就骑到祖堂祖师像上,大家很惊愕。
惟有马祖说:他还是这么天然。
丹霞一听,马上下拜说:谢谢大和尚给我取了“天然”这个法号。
以后,他就用“天然”为自己的法号了。
后来,他住慧林寺,天寒地冻时,搬出佛像,烧火暖身,寺住持大惊,责怪他:怎么烧佛。
他说:找舍利。
寺僧说:木佛哪有舍利。
他说:这个佛像没舍利,那就再烧别的佛像吧!
寺僧大喊:不行、不行。
他笑道:即无舍利,非真佛,只是木头,为何不能烧。
寺主听了,认为有道理,也就过来烤火,但一烤,眉毛就给烧了,有人问真觉禅师为何会这样,他说:寺主烧的是佛,丹霞烧的是木头。为何这么说,因为,丹霞行为,在丹霞可为,因他开悟了,已到即心是佛,即身是佛,不需佛像教化的境界,但慧林寺住持呢,是凡夫,其行为也如丹霞,则是对佛之大不敬。
所以,学佛,一定要知道,有的事情,是从理上讲或者说从性上讲;而有的事情,则是从事上讲或者说从相上讲,作为悟者,理事已圆融,而在凡夫,则理事、性相有别,不可混谈。
因此,切不可误解“即心是佛,即身是佛”说,从而滥用它。
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