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生则决定生,去则实不去,为夺境不夺人者,显能生之人,泯所生之境故。去则决定去,生则实不生,为夺人不夺境者,显所生之境,泯能生之人故。去则实不去,生亦实不生,为人境俱夺者,人境两寂故。去则决定去,生亦决定生,为人境俱不夺者,以人境双显故。虽有四句,只是事实有生,理实无生耳。亦是彰照泯寂,彰寂泯照,寂照双泯,寂照双彰之妙旨耳。生必有其人,故谓为人,去必有其境,故谓为境。此理甚深,宜认真念佛庶可亲得。否则便成口头禅,妄谈般若矣。(文钞三编卷四〈复丁福保居士书十〉)
《法华》经藏,深固幽远,无人能到。吾人有志趣入,且请志诚恳切,专持阿弥陀佛圣号。若能都摄六根,净念相继,自可潜通佛智,暗合道妙。现生即可顿出五浊,高登九品,以至证无生忍,成菩提道。此语虽极平常,实为诸佛秘要。若是通家视之,必定为之一笑。(文钞三编卷四〈念佛随笔〉)
汝之眼高而无实,汝之心大而无用。看《文钞》,听《要解》,尚有此问。可知汝是一向向外驰求,只知求博而不知守约。法华三昧,非汝之所能修,纵汝能修亦恐不能即生解脱。若肯信光言,请将台教暂时置之高阁,专心研究净土。观汝心性,久而久之,恐有着魔发狂之事,不可不防。否则任汝作大通家,莫再来书,来也不复。(文钞三编卷一〈复道传大师书一〉)
生西法师答:供水的时候,淹死了虫子怎么办?道友提问:顶礼法师!水刚供上不久,里面就淹死了虫子该怎么办呢?
生西法师:因为我们不是故意想要淹死虫子,所以应该供养的水还是要供养。如果供养的水里淹死了虫子,我们可以把虫子捞起来,然后念一些观世音菩萨、阿弥陀佛的心咒和圣号为它超度。
我们不能因为供水淹死了虫子,以后就不再供水了。如果经常性出现这样的问题,我们就要注意;如果只是偶尔地出现,其实也不要紧。只要处理一下,把虫子捞起来,或者我们觉得水里面淹死虫子,是不是不干净,那换一杯水也可以。如果没有这个想法,直接把虫子捞起来,给它念一些心咒回向。既然虫子在供佛的水里淹死,可能也是和佛有一定的因缘,这样给它观想作意、发愿回向。
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