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夜很静,一夜丝雨。一曲清幽的筝音撩拨起灵魂的琴弦,时远时近,时有时无,似清冽的泉水潺潺。抬眼望,窗外幽黑寂静,长夜静漫,万籁无声时分,不忍破茧。夜无语。
习惯于在这样的情境里沉湎于思想,忧悒欢欣浅浅的交替在一起,似雨后蜻蜓点水而过,荡开思绪的涟漪,绵绵、久久的不能停息。
雨夜,生就了多少的眷恋,几番热情几番忧柔,几分成熟几分灵气。长夜静寂,沉默的键盘,任我的手指灵动。过往的一切,有繁华,有寂寞,有温馨。雪落无声,春来夏至,季节更迭变幻着色彩,执着于这方思想的幽谷,就这样迟迟不愿离去。
曾经有很长一段时间,不停地奔波在山川、河流之间,渴望大山的厚重能深邃我的思想,流水的清冽能荡涤心灵的阴郁。“莺啼陌上人归去,花外疏钟送夕阳。”碧空万里,流云追逐,青山环绕,水波氤氲。望天地辽阔,在那一瞬,用内心感悟一切,磨难似乎就成了命运,悲绪便演绎成了温暖。
禅说:生命在于呼吸之间。红尘过往,禅是一面镜,它可以照亮人的心境;禅是一盏灯,它可以指引人的心路。此时黑夜,我嗒嗒的敲击汇集了情感之河,这个时刻可还有不忍熄灯的窗口,在解读着心灵的语言,记录过往流年。四周阒然,我心静如水,清晰的呼吸,好似正感觉似水一般流淌的青春年华,我的骄傲,我的孱弱,我的忧郁,连同这个静谧的夜晚,似乎都进入了一个剔透的世界,万物的枯枯荣荣,生生灭灭,人间的恩恩怨怨,悲欢离合,甚至一些蜗角虚荣的烦恼,都该忘却了吧。
“佛陀本有无声禅,只因众生不耐听;诸君但看佛指处,满目青山尽是禅。”说起禅,潺潺流水是禅,青松翠竹是禅,静听音乐是禅,好友相聚是禅,安静祥和是禅,胸襟开阔是禅,生活中似乎有太多的禅,体现在一切真、善、美的事物中。禅的智慧融于生活之中,面对生活的漩涡,面对很多自己不肯不愿遇到的情境,想逃不可逃,想担担不起,禅的思想会告诉我们,打开人潜能中的智慧,用不懈的努力和安静平和的心,去破解生活中的难题,用纯净的心灵主宰自己的命运。
我知道,在人生五彩的舞台上,我的内心还有不安的躁动,宛若浮云,或静或动,宛若流水,或缓或急,冥冥中,好似总在寻找生命的涅磐。今夜此时,把自己置身于一方孤独而自由的世界,让沉默平静我的呼吸,拨一弦心的絮语唱给黑夜,弹一曲爱的弦律奏给明天。心如烟云,情如流水,滚滚红尘读禅语。和风轻兮,人与夜同静,绵绵雨丝拂我心,魂梦相惺惜。
静寂的屏幕,筝音依旧清柔的荡开,行云流水的韵律,尤如空灵天籁的声音,我如水的思绪,缓缓的,缓缓的流向很远。我想,很远一定是遥远的地方,而远方有多远,我不知,也许是双城的距离,隔过几重山水;也许是人心的距离,一生都无法抵达岸边。
夜过子时,现在该是今夜还是明天?我想应该是新的一天了。明天还是细雨轻柔吗?或许有阳光破出云端,有无边的明丽和眩烂。而明天和今天亦不过是个时间的概念吧,风来风往,人的内心才有需要逾越的高墙。心神宁静,波澜不惊,才会有人格的独立和心灵的自由。花开花落,云卷云舒,昼夜更迭,是非恩怨,且让一切都顺应自然吧。
诺布旺典:西藏医心术第二部擦掉悲伤的眼泪诺布旺典:西藏医心术 第二部 3.擦掉悲伤的眼泪
如果你经常会觉得冷或寒栗,则最微小的不幸事故或负面情绪,就会让你觉得似乎全身都浸溺在悲伤的眼泪中。
我们的心,才是形成悲伤的最大原因;像寒冷之类的身体征兆,都是心的反映
循环系统出问题、缺少运动、饮食或化学失衡,都会让我们觉得寒冷。工作或人际问题,甚至像天气这么尘俗和事情,也会让人感觉寒冷。因此,我们必须认清这些原因,如果可能的话,要务实地加以处理。
不过,我们也必须了解:我们的心,才是形成悲伤的最大原因;像寒冷之类的身体征兆,都是心的反映。即使问题横在眼前,如果能发展出开放、无忧无虑的态度,并且以能带来温馨的方式禅修,将是对我们有帮助的。
渐渐的,观想那个影像所发出的明光接触到你的头。去看及感觉光和热。感觉那寒冷、黑暗和泪水渐渐地蒸发了,就好像纸巾在太阳下晒干一般。
在你身体的每一个部位上,从耳朵到脚趾,一个阶段接着一个阶段地做同一练习。然后,想像温馨、光和满足感注满你的全身,接着在你的身体之外闪耀,温暖了你的四周环境,甚至全宇宙。再三地以这种方式禅修。在开放的感觉中结束。
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