芜湖代放生鱼地点

　　上海龙华寺放生池

　　徐州是中国佛教的发源地，这里不仅诞生了中国最早的佛寺“浮屠仁祠”和我国第一宝塔“九镜塔”，还孕育了中国历史上第一个佛教徒楚王刘英以及我国第一个女出家人净检法师。中国第一位到海外取经求法的大师法显从西域取经回国之后，在中国仿造印度寺院建造了中国第一寺———徐州龙华寺。中国茶香室丛钞曰：水经泗水篇注云：泗水西有龙华寺，是沙门释法显，远出西域，浮海东还，持龙华图，首创此制。法流中夏，自法显始也。

据此，则龙华寺，实中国第一佛寺矣。

　　龙华寺也叫活佛寺,位于云南省姚安县城北12公里的光禄镇西山麓。龙华山上郁郁葱葱,苍松翠柏,竞相耸立,高竣挺拔。龙华寺就在这浓荫而险峻的丛林之中。

寺北深峡下悬,峡外危峰高峙,外映重峦。当年徐霞客曾旅游到此,对当地的地理环境和风物景观曾简笔描述。龙华寺当时的住持和尚寂空为他敬奉午餐,并留他在后轩歇息。

　　龙华寺原址名卧佛庵。建于907-923年,据清郡人河南光山县蔡龙松所撰《重修龙华山活佛寺碑记》载：“一日夜间,因有神僧到此拜佛,半夜即去,由此,大理僧人智聪即结庵于此,勤修戒律,开山创寺。”

　　相传当年蒙古兵灭大理国,相国高泰祥殉国,其女菩提痛国破家亡,兄弟离散,于卧佛庵出家,将出生时印度僧人所赠的菩提树籽植于寺后,以卜兄弟聚散存亡,九籽生长良好,后兄弟九人果无恙,终得团聚。兄高长寿得授姚安路军民总管府总管,改建卧佛庵,更名活佛寺,并造菩提像供奉。如今菩提像依照存在．佛前一池清水，也成龙华寺放生池所在处。

　　明代的时候有商崖禅师在此开设佛堂念佛,各地名僧盘龙、古庭、宗风、振续等700余人云集于此。其后又有智聪、明转亦先后至此,龙华寺便成了滇西地区的佛教圣地之一。明末,有寂空和尚从四川来姚安讲学,专精戒律,各寺僧侣相助,拔给田亩地租,布施金银,扩大寺宇。

　　龙华寺放生池建筑庄严雄伟,中轴线居中,系古代宫殿式建筑,具有浓厚的地方色彩。山门为牌楼式建筑,门两侧有清人由云龙题书楹联一副：“佛生极乐世,山辟大唐年”,横额为“龙华古刹”。两侧佛龛内有哼哈二将泥塑。龙华寺除正殿、两厢、过道、钟鼓楼外,还有两耳、后轩、圆通楼等大小房屋百余间。寺外古柏参天,青翠碧绿,以是姚安县内至今保存较好的古代建筑群之一。

慈诚罗珠仁波切：佛陀亲口宣说的放生的功德_1

　　戒杀放生虽然是佛陀对佛弟子的最低要求，可做起来却并非易事，若能无惧艰困，难行亦行，其功德也远远超越了守持盗、淫、妄戒的功德。

　　佛陀对放生所下的定义是：在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而销售鱼类、飞禽(包括鸡鸭等家禽以及其它动物在内)时，以钱买下这些众生剩余的寿命，并用自己的手将其放回原处。所谓原处，是指如果是水生动物，就放回湖泊、河流或者海洋当中;如果是森林动物，就放归森林等等。不但自己作，而且心生欢喜，并动员他人参与且随喜此事。当自己做完之后，又满心欢喜地想：我今天完成了一件很有益的事情，将来我还要继续坚持下去。

　　前期加行：就是拿钱去购买生命的过程。此时的每一个步伐、每一次呼吸，都是为了放生而作的预备工作;

　　后期结行：包括随喜，竭力劝诫他人放生，并发誓再接再厉等所有的行为。

　　在不少的《放生功德文》及以前的放生开示中，已经讲了很多的放生功德。在这里，我们只补充性地讲一下，其它书中没有收集的，小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言。

　　因此，佛陀才谆谆地告诫后人：“诸持戒中，戒杀第一。诸布施中，放生第一。

”

　　戒杀放生的人还可以自然而然地令心相续中生起慈心和悲心，因为生起慈心与悲心的主要因素，就是戒杀、放生和吃素。

佛陀还说道：大悲心是一切正法的种子!戒杀放生的人是轮回众生的怙主、救星，是轮回黑暗中的一盏明灯!