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济群法师:菩提道次第修学札记 无生忏和心的本质
无生忏,是佛法中的最高级的忏法,能从根本上消除业障。其实,心具有解决自身问题的能力,关键是让心恢复到自然状态。我们现有的凡夫心,是心灵扭曲的表现。这种扭曲带来了痛苦、烦恼、不安,形成了种种心结。如果我们将心安住于本来的清净状态,所有心结将随之消融。就像蛇,无论将身体缠成多么复杂的结,自己都能解开。我们的心,也具备这种化解心结的能力。
本来清净,是指心的本质,即《心经》所说的“不生不灭,不垢不净,不增不减”。关键在于,我们必须体认到心的清净本质,并安住于这一层面。若进一步扩大清净心的作用,那么因凡夫心造作的业力就失去了落脚点。事实上,这种清净心有足够的力量来消除业障。
但我们要知道,所谓本来清净,是指心的本质,并不意味着我们从未造过业。如果我们认识到心本来是清净无染的,那么,一切不净和污垢就失去了生根之处。其实,每个念头都是无根的。比如我们想着这本书,内心就会出现关于书的种种。然后再想到麦克风,书的念头就不复存在了。念头从书转到麦克风的过程,只是影像的转换而已,深究起来,正是来无影而去无踪。
从某种意义上说,我们所造的业力,也只是内心的一些影像而已。无论善或不善的心行产生作用时,都不曾离开心的本质。正如大海涌起的波浪,尽管有无数变化,其本质还是海水。从佛法的最高见地而言,一切起心动念皆是法身的作用。我们只要不随着念头走,便不会影响心的本来清净,就像海浪终将回归大海,就像云彩无法染污虚空。
2007年10月修订版
达真堪布:瓜熟蒂落第四篇佛在红尘,活在红尘变鬼神为护法,与众生结善缘达真堪布:瓜熟蒂落 第四篇 佛在红尘 ,活在红尘 变鬼神为护法,与众生结善缘
其实善神护法也是我们的善心与善念的一种显现。有善心、有善念才有善神护法!若是没有善心,没有善念,善神护法是不会有的。
鬼神也是众生,如果你尊重他们、供奉他们、赞叹他们,让他们欢喜、满意,跟他们结善缘,就像跟人相处一样,他们反过来也会尊重你,保护你,帮助你,那时他们就变成你的善神护法了。
我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。
皈依是以佛为导师、以法为道路、以僧为道友、以上师为怙主的四种决心。我们对鬼神没有这些决心,没有这些决心就没有皈依。在没有皈依的情况下可以供养、赞叹、礼拜他们。尤其是那些善神护法,虽然他们都属于世间的护法,但他们都在护持佛的事业,护持世间行善断恶的修行人。
很多人都有这种情况,以前家里供神,现在善缘成熟,皈依上师三宝了,要设佛堂供佛,但是还想继续供神,心里很矛盾。这没有关系,佛普度众生,那些神也是众生。佛对每个众生都一样,丝毫没有区别,佛对自己亲生儿子的慈悲和对一切众生的慈悲是一模一样的,佛对自己父母的感恩和对一切众生的感恩是一模一样的。佛跟自己的父母、儿女在一起有什么不行的?我们不能总是用凡夫的心来想这些。
供奉和皈依是两个概念,我们究竟的皈依处是上师三宝,我们在修行的过程中需要善神护法的帮助。神需要人的供奉和赞叹,人也需要神的护持和保佑。人和神不能分开。佛讲过很多供神的方式,密宗的修法当中也有很多供神的仪轨。我们天天念诵的《八吉祥颂》里面有:世间的八大护法,我恭敬地顶礼;世间的八大天女,我恭敬地顶礼。佛也恭敬地顶礼了世间护法神,这是人和神之间的一种礼貌。人与人之间也应该有礼貌。以前人很有礼貌,现在末法时期,人与人之间没有礼貌、没有恭敬,所以福报越来越浅薄。
哪里都有神。每个人都有护持自己的神,每个家都有护持家的神,有树神、有桥神、有水神、有天神、有地神、有财神……我们无论到什么地方,去寺院也好,去居士家也好,做法事的时候也好,都要先供地神,然后供天神。借他们的地方,跟他们打个招呼,请他们保佑帮助,事情就会非常顺利、非常圆满。
做事情之前先打个招呼,不是很正常吗?人也应该这样。若是你随便到一个地方,不打招呼就办事,肯定会遇到麻烦;如果打招呼了、送礼了,办事就顺利了。道理都是一样的!
现在很多学佛人都有这种障碍,修持上有很多违缘,家里不平安,事事不顺利,心情也不好,慢慢地学佛修行的心也退失了。
很多人都不懂装懂:“我信佛了!我才不供这些呢!”然后就轻视、诽谤、舍弃他们。他们有神通,知道你的想法和行为。他们还没有解脱,相续中也有我执我爱,也有贪嗔痴慢疑。尽管他们没有多大本事,但是也比你厉害,如果想找你麻烦,你根本没有办法对付。你想送走他们,哪有那么容易?你的家神、财神等,如果跟你没有缘分,不可能跟你在一起。你轻视他们、毁谤他们、舍弃他们,他们不可能不找你麻烦,不可能不制造障碍。今天家里出事儿了,明天家人生病了……大部分都是他们做的,但也是你自己的因果。本来应该结善缘的,你却结恶缘了,恶有恶报,这都是报应!
恶有恶报、善有善报,一点点也不会有差错。鬼神也是众生,如果你尊重他们、供奉他们、赞叹他们,让他们欢喜、满意,跟他们结善缘,就像跟人相处一样,他们反过来也会敬重你,保护你,帮助你,那个时候他们都变成你的善神护法了。如果你跟他们结恶缘,他们就变成你的恶鬼了,就会伤害你、干扰你,给你制造麻烦。你把他们视为魔了,他们就是魔,就会折磨你。如果你不仅自己学佛修行,还带着他们修,把功德回向给他们,他们也是众生,知道你的心是那么善良,那么宽厚,肯定会感动,也会跟你学、跟你修,这不就是救度众生吗?一定要伤害他们,送走他们吗?送哪去啊?他们是这个家的神,特别愿意保护这个家。你认为是你的家,他认为是他的家,于是就发生矛盾了。但是你能争过他们吗?
财神也是。你认为这是你的财,他认为这是他的财,实际上是你们两个共同的财。有时候你赞叹赞叹他们,供奉供奉他们,他们就会好好保护你的财产,这样就会吉祥,就会圆满,这么做不是很容易吗?其实跟鬼神好相处,跟人不好相处。身边的人,有的是冤亲债主,无论你怎么做他都不满意,还会伤害你。这些鬼神都特别讲道理,你善待他们,他们也会善待你。他们很容易满足,跟人不一样。
我们不是对每个众生都要发慈悲心、菩提心吗?这个时候你的慈悲心哪里去了?菩提心哪里去了?我们在皈依法的时候说,皈依法不伤害众生,要饶益众生,现在你是怎么做的?这些不都是众生吗?你伤害了他们,不就是伤害众生了吗?一切都要观为清净,这些鬼神也是众生,也都有佛性。但是你没有观清净,还把他们当成鬼,当成自己的障碍了!你把他们当成鬼,他们就是鬼;你把他们当成佛,他们就是佛。我们没有认识到这些,他们就是众生;真正认识到了这些,他们就是佛。
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