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中国佛教史概说：第十一章 五代的佛教 第二节 周世宗废佛

　　从天成二年的禁令，可以见到佛教教团的堕落，并且不知反省。为建设清明而新兴的国家，英迈的周世宗，便踏袭着太祖削减寺院的政策，于显德二年(西元九五五年)六月七日，果断地彻底推行他的整肃令，其内容大致如下：

　　(一)

　　没有敕额的寺院，一律废毁。

　　(二)

　　县城内若无敕额之寺院者，则于应该废毁寺院中的最大者，僧尼各保留一所。

　　(三)

　　不许创建寺院及兰若，违反之僧尼，课以严刑，并令还俗。

　　(四)

　　节度使及刺史，亦不得奏请新建寺院和设立戒坛。

　　(五)

　　严禁私下剃发出家。志愿出家者，须得父母祖父母之许可，已故者，则应取得同居之伯叔兄长的许可。并予适龄之经典考试：男子十五岁以上，经文百纸谙诵，五百纸读诵；女子十三岁以上，经文七十纸谙诵，三百纸读诵。然后始获许可。

　　(六)

　　必须于国家公认的戒坛受戒，除了两京、大名府、京兆府、青州府的戒坛，一律无效。

　　(七)

　　合乎剃头受戒的条件者，由祠部颁给度牒，始可剃头受戒。

　　(八)

　　父母祖父母健在的男子，若无其他儿孙侍养之者，不许出家。

　　(九)

　　因犯罪而受刑罚的，背弃父母祖父母而逃亡的，以及奴婢、奸人、间谍、逃走中的盗贼等，不得剃头出家；若有寺院隐藏之者，师主、负责的僧尼，以及邻房的同住僧，一律逮捕。地方官如不觉察，亦同罪。

　　(一○)

　　出家人愿还俗者，视其才能而予登用为官吏或军人。其他如舍身、烧臂、燃指等损坏自己身体，不为中国风俗所许的修行方法，也予严禁。并且规定，每年制造僧尼籍。

　　周世宗也参照唐朝的佛教制度，但从这些禁令的条文中，也可窥见流行于当时社会中的佛教，是怎样的一种状态。在此，我们必须注意的是，以前的废佛君主，无不含有宗教偏见的因素，周世宗的废佛，却是纯然出之以政治上的见地。结果，废毁了寺院三万零三十六座，保留了二千七百座，登录的合格僧尼，尚达六万一千人之多。在缺铜的景况下，搜集了铜质的佛像和钟磬之类，被改铸成周通钱。

　　自己的事情，要看作幻化的，再好的事情也是假的，再痛苦的事情也是一种感受，哪有真的呢？绝不要将十年前的痛苦还带在身上，歹命喔！各位要了解，佛陀说空性，是为了破我执，破烦恼，但空性不离大悲。正因为众生有苦，所以我们要积极、精进，发起成佛的菩提心，以空性净化自我，以大悲帮助众生。

　　佛陀希望佛弟子一开始修行，要将自己的心归于正法，要经常思维四件事情：人身难得，生死无常，善恶果报，轮回过患。各位若常常思惟这四件事情，能生起出离心，使我们有个生命的目标。我们的身体是最大的宝，父母给了我们这么好的生命，我们却将生命浪费在赚钱，享受，买房子，旅游上面，白白浪费了大好时光，要知道，时光就是命光，不能浪费的。

　　一，人身难得。出生在这世界上，再也没有比利用自己宝贵的人身造作恶业更糟糕的事，所以绝不用这个身体做坏事。再者，我们借着自己的身体修十善业，六波罗蜜，自利利他，来世能投生善道，修学戒定慧，证得解脱涅盘，圆满佛道。所以我们对身体的使用必须有个决定。今天给你一百元，你可以拿去吃肉，可以拿去打电动玩具，可以拿去买两百只虱目鱼，或拿来印书；各位，印这一本书多少钱知道吗？十七块，一百块可以印六本，与人结缘。同样的，你的身体也和这一百块一样，用在何处，要想清楚！

　　二，要思维死亡的真相。死亡是必经之路，我们在场的哪一个不会死？只是何时要死还不知道，这叫无常，医生可能随时跟我们说：‘某人，你现在已经第三期癌症。’你要说：‘多谢，因为我早已体悟无常，所以什么都没关系！’你不能一听就昏倒了，一星期吃不下饭，狂瘦十公斤，或许医生又打电话来说：‘不好意思，看错了。’结果你自己徒增烦恼而已。所以各位，无论真的、假的，都没关系，自己的心态最要紧。

　　三，若对无常生起深刻的认知，便能了解忙于琐碎的活动跟事业，毫无意义。若各位现在有房子了，也没欠钱，甚至有点存款，若还想赚钱给儿孙用，那叫‘欠儿女债’，完全不必要，够用就好了，要将大部分时间拿来修行。人为什么有痛苦？因为有我执。各位要常思惟，不管发生什么事情，骂也好，赞美也好，快乐也好，都是幻化的，希望大家能看破这一切的虚假。

　　四，不修行的人，不只将过去累积的福报享尽了，又无法创造未来的幸福，这句话影响我很深。以前，如虚长老告诉我：‘黄居士，你一直在吃陈腐的食物。’因为我在家的时候，公司就在慧日讲堂旁边。他说，你现在享受的都是你过去的福报，所以环境比人家好，事业顺利，这不是你这一生努力得来的，你这样会浪费福报，而且没有未来的幸福。一想，确实如此，那时候整天玩，打麻将，整天浪费生命。

　　五，要常怀善念，能为长远的未来做准备。快乐的根源不是肉体，而是来自于精神上的平静及自心的转化，转化什么？欲望，怨恨，这就是常怀善念，也是自心的转化。各位今天来到这里受持八关斋戒，没有在家里享受，但是内心平静，一点罪恶感也没有，因为没有浪费时间，懂得消业障，懂得创造无量的功德。

　　六，自称为佛教徒还不够，应该不断思考佛法真正的内涵与意义。有信仰，进一步要有思想；我们不只拜佛，进一步要想，拜佛的目的是什么？我们不是拜他的身体，而是拜他缘起无我的真义，这种真理才是我们要拜的。佛在世间的大悲流露，救众生苦，才是我们要拜的。

　　七，常存利益众生的心。各位皈依三宝，不代表从此以后不堕落，只是下辈子比较好命，这样的发心并不圆满，皈依三宝是为了利益有情，帮助众生。有利他的发心，叫作发菩提心皈依三宝。从此，我们一切的所作所为，将成为度化一切众生而累积功德的净因，也是成佛之因。所以各位，布施多少，重点在于发心是否正确？ 不是用钱多少来衡量。

　　八，善因缘让我们生起对无常的惊怖，同时认知三宝带给我们的庇护。虽然你福报大，很好命，很快乐；但是看到众生受苦，我们要觉得害怕，一生起这种恐怖心，便能精进，不起骄慢。因为害怕贫穷，所以要懂得布施；因为害怕生病，所以要多放生，多吃素。痛苦的原因来自于不善业的累积；若想得到快乐，必定要断除恶业，而且要下定决心。