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问:学佛的人到了临终,火化时没有得舍利,要如何断定有否往西呢?(黄奉明)
答:为答此问,先明界线,学佛者必修净,方有生西之望,修他法者,另有他果,不尽生西。兹就修净而论,终后焚出舍利,乃瑞相一端,其余测验,不一而足。如自见他见,自闻他闻,佛相莲花,香光音乐,或最后舍暖之处等,不必拘泥于舍利也。庐山莲社,慧远祖师,刘逸民大士,皆大成就 ,俱未言火化舍利。昙鸾大师,只记僧俗同闻丝竹之声,少康祖师,只记念佛一声,口出一佛,亦未言及舍利。(李炳南老居士《佛学问答类编》)
问:有舍利珠可证已生极乐?(王清汉)
答:此不一定,自是瑞象耳。修净者往生极乐,修他法者,别有成就。(出处同上)
问:素食者,可以结成舍利子否?(黄锦良)
答:经中云是戒定慧所薰,若只素食,不过戒之一种,条件尚不完全,恐无此瑞相。不见其他宗教乎,亦多有一生素食者,却未见有此成就。(出处同上)
问:舍利本是佛骨,何以苏州了然法师灯花生舍利,当作何解?(赖栋梁)
答:此精诚所感,佛来示现耳。龙舒净土文刻板时,字行中亦现舍利,与此意同。(出处同上)
这位同修他有个问题,他说:“弟子有个问题想请问法师。我曾经听一位活佛说,学佛人不管你学的成就多高,若死火化没有舍利子,还是不能往生,请法师给予开示。”
答:这是哪一位活佛我不知道,活佛说话没有死佛灵。释迦牟尼佛是死佛,他是活佛,我还是相信释迦牟尼佛。我们相信,这就是四依法里头,佛在入灭之前留给后世弟子四依,第一个“依法不依人”,法是经典,我们净土宗依靠的净土三经,这是最基本的。净土三经里面并没有说死了之后火化没有舍利子就不能往生,你们去查三经能不能查到这一句?把《无量寿经》五种原译本都找出来查,如果有这句,他讲得对;没有这句,佛来讲,我们也不能够依靠他。这是善导大师教导我们的,善导大师的话在《观无量寿佛经四帖疏》里头,他讲阿罗汉来跟我们说、菩萨来跟我们说,跟佛经上讲的不一样,我们统统不能接受,不能听从。佛来了怎么办?佛来了一定是佛佛道同,如果这个佛讲的跟那个佛不一样,这个佛是假佛冒充的,不是真佛,真佛决定是相同的,佛佛道同。善导大师讲得好,只要跟经典上讲得相违背,决定不能够接受,不能够听从。(净土法门法师《学佛问答》21-90-76)
问:老法师说护法之间要合作,但我排除万难,努力为佛法做出了贡献,帮助许多人受益,却时时受小人的批评、讥嫌、嫉妒、障碍,心中不平甚矣。 净土法门法师答:你要把你心中不平化解掉,你才真正把护法之间的合作做好;如果还有心中愤愤不平,护法工作你没做好。这个时候怎么办?这个时候我劝你退出护法的圈子。因为知道什么?我不够资格护法,我连自己都没护好,我怎么能护法!你退出,你不障碍道场,不障碍佛法,那就真的护法。如果在这里面还有这么多是非人我的话,你在这里面是扰乱道场,这不是护法。我跟你讲的是真话,不是假话。好好的再修行,修到什么时候心平气和,你再回到佛门来做护法,你就是真正的好护法。你要晓得,世间,古今中外,连释迦牟尼佛当时的环境都有,我们在经书里看到记载,你善心,人家嫉妒、障碍、批评、毁谤,甚至於陷害,多得是!佛都不能避免。六祖惠能大师在中国示现成佛,他所示现的成就跟释迦牟尼佛在菩提树下,夜睹明星、大彻大悟是同样一个境界,尚且还要到猎人队里面去避难避十五年。我们今天出来没有人障碍,那你是多大的福报!你的福报超过诸佛如来万万倍都不止,你能做得到吗?你要想到这点,我们心就平了。 诸佛如来到世间,都要受人批评,都要接受讽刺,佛已经做出榜样给我们看,惠能大师为了避免,只有躲避起来。你如果是受不了,有这么多情形,可以躲起来,学惠能大师,好好的回去念佛。到几时你有能力承受,别人毁谤我、侮辱我、陷害我,我听了之后、看到之后,我能够没有一点瞋恚心,而且还生感激的心,你可以出来护法了。不生瞋恚怎么会生感激?感激是感激他消我的业障。他毁谤我,我听了这个毁谤,自己好好想想有没有?有,我要改过,他说得对;没有,不怪他,大概是我过去世的业障,他今天现行在我面前,我的业障报掉、消掉了,我很欢喜,我很感激他。好像我们做学生,我们的功课学到一个时期,他来考试,考试我们通过及格了,对老师感激。你能到这个境界,行,你就可以真正护法;如果受不了别人的批评,受不了羞辱,甚至於别人对你的陷害你受不了,你赶快退出。 护法我常常讲,护法的功德在弘法之上,在过去,护法是哪些人?弘法退休,出来当护法。在古时候,像我这个年龄应该当护法,要退休了;世法里面,在从前古时候七十岁退休,古人退休叫致仕,致仕就是退休,七十岁。佛法也是一样,领众修行、教学到七十岁,七十以后退休当护法,真有功夫!所以僧团里面真的是六和敬,一团和睦,护法的人本身做到。现在护法几乎都不是修行、弘法退休下来的人,这就难怪!所以佛法为什么会衰?为什么没有正法道场出现?这个你要晓得。我们在道场无论是职员、义工也要了解,今天佛法衰是有原因的,我们要生悲悯之心,真的要发大慈大悲,不要见怪任何一个人。看到错误,首先想到我不能犯这个过失,别人犯这个过失,你不必说,我自己不犯这个过失,久而久之他会改。譬如说他忍不住,对我发一顿脾气,把我臭骂一顿,我洗耳恭听,他骂完之后,我跟他深深问一个讯,不必顶礼,深深问讯,谢谢教诲,一句话不说。骂几次之后,他就不好意思再骂了。 这个人是个好人,你说我的过失我统统接受,我改过,你以后看不到我这个过失,你是我的恩人,你是佛菩萨,问题就化解了!如果说我不服气,我还要来辩白,愈辩愈黑,两个人仇恨愈结愈深,永远不能化解。个人跟个人是这么样一回事情,在今天国际上,国家跟国家也是出在这个地方。只要一方面明白、觉悟,有这个诚意,没有不能化解的。
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