山东放生鱼

　　正解一心，念佛往生

　　常闻念佛须至一心不乱，方遂往生。而本愿念佛，未净妄念，如何往生?

　《阿弥陀经》云：“执持名号，一心不乱。”《称赞净土佛摄受经》则云：“闻已思惟，系念不乱。”此闻乃闻无量寿佛之名号，有无量无边不可思议功德，及极乐世界功德庄严。闻已净信，其心不乱，心之所以能不乱，乃因系念故，系念乃因净信故。依此意，系念即一心，一心即净信，是故一心，为信受名号之信心，非称念名号之定心。闻信名号，凡夫能行;定心念佛，凡夫难成，此为法藏菩萨发愿之本意，故令一切智愚、善恶之人，凡有称念，皆得往生。

　　一心不乱之义，诸师所释不同。天台家依附止观义，释为伏灭妄念之禅定一心。

　　法然上人则释为一向念佛，其言：“一心者：心一于何事乎?一向念佛者，阿弥陀佛心与我心成为一体也。既心发一向念阿弥陀佛，则早与佛心成一体也，故云一心不乱。”

　　善导大师《观经四帖疏》云：“即《弥陀经》中说：释迦赞叹极乐种种庄严，又劝一切凡夫，一日七日，一心专念弥陀名号，定得往生。”善导大师《观念法门》云：“又如《弥陀经》说：若有男子、女人，七日七夜及尽一生，一心专念阿弥陀佛，愿往生者，此人常得六方恒河沙等佛共来护念，故名《护念经》。”此二文皆云一心不乱是一心专念，未言须念至禅定之一心不乱，方遂往生。

　　印光大师复永嘉某居士书云：“净土法门，犹如大海，长江大河亦入，杯水滴水亦入。证齐诸佛者，尚求往生，五逆十恶者，亦预末品。何得以得一心及三昧，而拒其未得者?但取法乎上，仅得其中，自己决志求生，唯当企及于此。若谓非此决不得生，是又自立科条，不依佛说矣。”印光大师此番开示，即不以禅定一心为往生之要件。

　　元贤大师《净慈要语》云：“问：具缚凡夫，虽曰念佛，而贪瞋未息，心实不净，何云往生?曰：此仗阿弥陀佛愿力摄受也。《那先经》云：‘譬如有人，以大石块，其数十百，欲渡大海，以船力故，即达彼岸。众生之罪，犹如巨石，弥陀愿力，如彼大船。石本易沉，因船可渡;罪本当堕，凭佛得生。’且带业往生之人，必其临命终时，正念坚碍者也。此一念净心即宜顿现净邦，况有平日念佛之功乎?”此一问答，直接要妙指出，具缚凡夫未净妄念，念佛往生，乃是仗阿弥陀佛愿力摄受。

　　源信大师念佛法语云：“妄念原是凡夫本体，妄念之外别无心也，直至临终，犹是一向妄念凡夫。知此念佛，即蒙来迎，乘莲台时，能翻妄念，成为觉心。从妄念中，所出念佛，犹如莲华不染污泥，决定往生，不可有疑。莫厌妄念多，应叹信心浅，故以深信心，常称弥陀名。”此文开示，妄念凡夫，念佛决定往生，甚为明白。

　　本愿念佛，圆具信愿行

　常闻念佛须具三资粮，方遂往生，而本愿念佛，是否具此信、愿、行?

　蕅益大师《弥陀要解》云：“信愿持名，一经要旨，信愿为慧行，持名为行行。得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。故慧行为前导，行行为正修，如目足并运也。”故知，信愿行三，往生资粮，缺一不可。蕅益大师又言：“信愿为前导，持名为正修。”即摄信愿于称名之行中，信愿彰往生靠佛力之义，称名即仗佛力之行，故信愿与称名，非先后，非定三;信愿行三，声声圆具。故蕅益大师于《灵峰宗论》云：“净土之诀，在信愿行。此三非三，三只是一;此一非一，一必具三。”

　　此之妙义，与善导大师六字释不谋而合，盖六字名号乃机法一体，具信愿行，是正定业。《观经四帖疏·玄义分》显此义言：“今此《观经》中，十声称佛，即有十愿十行具足。云何具足?言南无者，即是归命，亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者，即是其行。以斯义故，必得往生。”

　　此名为六字释，依此“南无”二字，有归命与发愿回向二义，“阿弥陀佛”四字，有其行一义。合六字成为信、愿、行三义。善导大师以此六字三义，诠释弥陀名号所具德义，是《观经四帖疏》中最重要的释义之一，此文最能发挥楷定古今的精神。为了显明十声称佛愿行具足的原因，而言云何具足等，就法体举出具足之义。

　　此六字三义所包含之意，有机法门与愿行门。六字有信、愿、行之义，信与行相对便成机法门之义，南无即是能信之机，阿弥陀佛即是救度之法，此名信行，或名机法。而信之中有愿之义，愿与行相对便成愿行门。故法体六字之中，机法一体，愿行具足。法体六字本来具足愿行，故不待众生修行回向，于如实称名之中，一声一声，皆是具足愿与行，故必得往生。

　　本愿念佛人，信者，乃信弥陀为我成就不可思议愿行功德，纳入名号，回施于我，一念信受，当下具足无上功德，故《无量寿经》云：“其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。”佛口金言，何可置疑?

　　又信者，机法两种深信也。善导大师《观经四帖疏》云：“一者决定深信，自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘;二者决定深信，彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。”此机法二种深信，意在导归称名之行，即是愿生报土之行相。故本愿念佛，圆具信愿行，信有愿行，愿有信行，行有信愿。

　　藉弥陀名号彰显自性

　　本愿偏念他佛，而不言自佛，如此知见，恐堕邪见?

言自言他者，乃对凡夫之情执而言，欲使凡夫藉他佛而成就自佛。据实而论，自佛、他佛原本无二无别，同一体性故。《华严经》云：“心佛及众生，是三无差别。”然众生之自佛，虽皆具如来智慧德相，却被无明业力所缚，隐而不显，体未起用，有名无实，此天台家名为理即佛。

　　凡夫众生欲除却妄想执着，而证得此一理体，难如登天，故释迦如来特开净土一法，仗他佛慈力摄受，往生净土而成佛。此乃藉他力而彰自性，全自归他，全他即自，全摄佛功德成自功德，如此佛力果地摄受之无上妙法，乃如来普度群萌之唯一妙道。十方众生，纵有具造五逆十恶，亦因佛之大悲不舍本愿救度，而得以解脱。此法之妙，不在难行，而在难信，以佛力不可思议故，超情离见故。

　　《大乘无量寿庄严经》云：“彼佛利乐诸功德，唯佛与佛乃能知。”

　　《无量寿经》云：“声闻或菩萨，莫能究圣心，譬如从生盲，欲行开导人;如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了。”

　　《彻悟禅师语录》云：“一句弥陀，微妙难思，唯佛与佛，乃能知之。”

　　凡夫下愚，往往以凡情测度圣智，殊不知此法唯佛与佛乃能究尽。

　　善导大师《观经四帖疏》言：“一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。”又言：“若论众生垢障，实难欣趣，正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。”又言：“但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也。”善导大师《往生礼赞》言：“当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。”

　　佛祖金言，我等凡夫岂可妄测其义而不生信仰?

　　蕅益大师《弥陀要解》云：“此法之妙，全在了他即自，若讳言他佛，则是他见未忘;若偏重自佛，即是我见颠倒。法门深妙，破尽一切戏论，斩尽一切意见。世智辩聪、通儒禅客，尽思度量，愈推愈远，反不若愚夫妇老实念佛者，为能潜通佛智、暗合道妙也。”

　　印光大师《文钞续编》卷下净土指要云：“世有好高务胜者，每每侈谈自力，藐视佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不以为耻，何独于了生死一大事，弃佛力亦不愿受，丧心病狂，一至于此，净宗行者，所当切戒。”吾人闻此，敢不倾心归投他佛，还好言自佛否?(选自《无量寿经要解》)

简艺是一位独立电影制片人和文化工作者，对宗教、教育、环境保育、全球化、历史和其他文化议题都十分关注。他于2005年创立了简艺工作室，又于2009年创立了青原色创新实验室，专注于采集和记录社会记忆。简艺曾任教于中国传媒大学五年，是“开放社会学人”（2010）、“耶鲁世界学人”（2009） 、“亚洲文化协会”授奖艺术家（2008），和纽约新校大学“中印学人”（2008-2010）。

下面是对纪录片《何以为食》的导演简艺的采访，采访证，他畅谈了他的素食心路。

通过电影的拍摄，您学到/了解到/认识到了什么？

简艺：通过拍摄这部影片，我成为了坚定的素食者。拍摄影片之前，茹素与我而言只是一种生活方式的小尝试，并不知道自己会坚持多久。而在影片拍摄完成后，我已经没有回头路可走了。我不可能再坐回在餐桌上，吃着动物，心安理得、自怜自艾地认为这只是一次无害的谋生行为。当了解到作为人类，我们的确有更好的选择的时候，我怎么可能再去杀害别的生命来滋养自己的肉体？怎么可能忘掉我的口腹之欲是残害农场动物的根本？怎么可能假装被破坏的环境与我无关？我做不到。

我想到了转变成素食者的卡夫卡。拍摄完这部影片之后，我终于可以像他一样，直视动物的眼睛，对它说："我不会伤害你。"

电影中的哪个人物给您留下了最深的印象？

简艺：影片中我印象最深的是我们所采访的那些素食者，如解征和余博士。一方面他们用实际行动向我展示了更好生活的可能，另一方面，这些同伴的支持也使得我和太太后来得以成功举办素食婚礼和孕育"素宝宝"。当整个社会还缺乏对于健康、环保饮食审慎思考的时候，这种同伴的支持非常重要。

在拍摄影片之前，您是素食者或较少吃肉吗？

简艺：我现在吃素已经五年。五年前，我和太太看见一对茹素多年的好友夫妻清净节制的生活状态，受到感染，发心决定吃素。是为缘起。之后就接拍了这部短片，从而确定吃长素，这个前面讲到了。

其实在这次吃素之前我还发心吃素过一次，那一次持续了一年。那次吃素的原因是这样的：

2005年农历新年前，我跟踪拍摄一个拆迁户家庭。这家人经济极端贫困，家里仅有的财产除了捡来的家具，就只有一只母鸡。因为珍贵，这只母鸡从小就被一根长绳拴在饭桌腿上，以免跑丢。这年春节，因为拆迁，主人决定杀了这只母鸡过年。杀鸡的时候，主人第一刀抹在鸡脖子上，第二刀砍断了拴着它的长绳。当时我感觉心中震了一下。我当时并不信仰宗教，但是眼前这只鸡的命运不知为何让我想到了人的命运——我们难道不也是到死才摆脱束缚了我们一生的那些东西吗？这个震动让我决心吃素一年。当然，那时候因为并未进一步思考关于素食的问题，没有坚持的很好。

说到这里，我想到我的素食朋友Brian说过的一句话。他说他4岁的女儿很骄傲自己是一个素食者，因为她不会一边爱着动画片里那些可爱的动物，一边又转过头把真实的动物当做食物给吃掉。

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