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诺布旺典：西藏医心术 第二部 树

　　它的惊人特性，在我们眼中看来，树日日不变而且长生不老；它在风中、暴风雨中或太阳下的力量；它对于冷或热的容忍性；它在雪中或雨中的美丽；它的活性

　　观想树的美丽，可以轻易地把我们自己与大自然的治疗能量连系起来。首先，思虑树的品质：它的惊人特性，在我们眼中看来，树日日不变而且长生不老；它的风中、暴风雨中或太阳下的力量；它对于冷或热的容忍性；它在雪中或雨中的美丽；它的活性。

　　以你全部的注意力观想繁茂的绿叶，或许装饰着些莅蕾、花朵、果实和坚果。你也可以仔细观看一片叶子或一颗坚果，欣赏它惊人的美丽的生命力。

　　树的根固着在地面。欣赏树木像山一般的力量和稳定性。也欣赏树的弹性。树枝日夜都在风中优雅地摆动，好像不可思议、无法名状的喜庆舞蹈。觉察树是多么强壮、美丽和庄严。这可以让温馨和力量的感觉当下在体内成长。

　　你也可以静静地坐在树下或树旁，或用你的手臂合抱树干，从树吸取治疗能量，树透过根与大地的力量相连接，透过枝叶与宇宙的力量相连接。树干是上面的太阳力量和下面的地球力量之间的活桥梁。向外伸展的枝丫，代表树的施与受的性质。

　　静静请求树木让你经验它本然的能量。然后，当你温柔地接触树干时，感觉你正与这种自然能量相连接，感觉你自己的正面能量从你体内升起。欣赏你经验到的任何治疗能量，为你所拥有和任何正面感觉而喜悦。在这些感觉中休息，让一切观念和思想融入当下的能量中。把你的欣赏和爱献给树做为回报。

　　依据本练习的原则，你要以从大自然中的一切万物吸取治疗能量。当我们放松地观想世界时，必须欣赏大自然万物的力量和无限性，但不要尝试去执着或捕捉。

　　过去的丛林道场位处深山， 那个时代和现在整个社会的生态结构完全不同，如果现在不随着时代因缘调整，还本着过去那种旧的制度，则无法弘法，发挥广度众生的责任。所以现代化的丛林道场有其时代的必要性，中台禅寺就是现代化的大丛林。

　　一个团体最重要的就是要有制度，如果没有制度，大家没有遵循的方向，实际运作却产生不出力量，这个团体便有名无实。

　　中台禅寺发展时期的制度以「五统弘圣教，万法归实相」为核心；成长时期以「佛法五化运动」为核心；现在是稳定时期，海内外建立了一百零八家精舍分院，普台国小、国中、高中及中台山博物馆也已建设完成，接下来应该要深化、落实弘法和修行的制度，朝弘扬佛法及健全组织的方向努力，可从六个层面着手——分工合作、分层负责、充分授权、灵活调管、与时俱进、万法归宗。

　　第一， 分工合作。强调分工，工作要分配清楚，不能含糊。除了分工，还要合作，每一个执事都有不同的工作、责任与目的，但是不能各自独立，必须站在整体的角度来看。如果分工而不合作，各说各的话，各做各的事， 僧团就会垮掉。佛法讲僧团，以民间来讲就如同企业，有总工厂、卫星工厂，才能提高组织运作的效率， 遍及全世界。中台山是一体的，有中台山才有精舍，有精舍才有中台山。中台山是这个大架构的栋梁，支柱就是精舍，而精舍靠每一位法师的努力，彼此息息相关。团体有实力、有知名度，这个团队在社会上就能发挥其影响力。

　　第二， 分层负责。无论事情成败，该负责就要负责。成功了，功德有你一分，失败了，该负责者也应当负起责任。

　　第三， 充分授权。住持、副住持、监院、知客、书记……，各执事工作要有一个清楚明白的范围，不能有一点含糊，这样才方便做事。假使没有得到授权，容易拖泥带水，没有胆量去做事，就无法充分发挥才能。所以要充分授权。

　　第四，灵活调管。中台禅寺组织由　导师及住持领导，执行团队为常住各单位与各精舍。平日大众分工合作、分层负责、充分授权，当中有了问题，要由上至下快速地处理，此即灵活调管。发现任何问题，不能采观望的态度，不要拖延，要马上处理、紧急处理。灵活调度和管理，才能掌握解决问题的时机。如果发生问题，没有灵活调度、管理， 问题就会扩大。因此，本山和精舍都要按照这个原则去运作。

　　第五， 与时俱进。佛法不离世间法，弘扬佛法要配合时代因缘。过去是农业时代，农业时代是个静的状态，之后由农业时代到工业时代。现在是太空时代、电脑时代，整个生态都有所转变， 所以要运用现代的科技、电脑、语言来弘法，才能切合现代人的需求，这就是与时俱进。

　　第六， 万法归宗。「宗」， 就是心地、宗门、心法，就是我们的本性。前面五项是成就慈悲、福报、忍辱，最后要回归到心地，不离当念。一切法都是我们自心起用，这念心保持正念，保持正定，念念分明，处处作主，就是「万法归宗」，这是出家众的本分事。祖师云：「不识本心，学法无益。」前面几项是方便，运用这些方便来弘扬佛法，最后要归于自心，这就是大乘佛法。

　　从灵泉寺一直到现在，中台禅寺的规模已经很完整，这都是每一位法师和居士的发心，一点一滴，聚沙成塔，集腋成裘，流血流汗，才有今天这个成果，不是偶然得来的，是每一位的福报，也是每一位的功德。所谓「创业维艰，守成不易」，从现在开始要有新的观念，过去的制度，好的要保留，不好的加以改进，不足的予以增加。制度要革新、创新，就是与时俱进，与我们这个时代同时并进。

　　佛经上讲： 「佛法在世间， 不离世间觉， 离世觅菩提， 恰如求兔角。」处于农业时代，就跟着农业时代的脚步走；由农业时代进入工业时代，就跟着工业时代的脚步走。现在是科学时代、太空时代，而且是多元化的世界，佛法也是多元化，要与时俱进，随着时代因缘调整弘法方式。但万变不离其宗，不管弘法方式如何变化， 都不能离开自心， 万法要归宗。希望大众能把中台禅寺这些制度、理念，彻底地落实。