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中国佛教史概说:第二章 后汉的佛教 传来与容受 第四节 楚王英的奉佛
《后汉书》卷七二,关于〈楚王英传〉的记载,大约如下:英(西元?─七一年)为明帝之异母弟,东汉明帝永平八年(西元六五年),被疑为对皇帝有异心,此可见于明帝赐英敕书之中;叙述英于平常尊敬佛教,供养沙门及优婆塞,所以皇帝退还英所奉献给他的财物,帮助楚王英奉佛。此一楚王英的奉佛年代事,与明帝求法之说相违,但已被认为是历史的事实。
综合以上的记载,加以考察,佛教在前汉末期,也就是西元元年之前后,大约已经接触到了中国人的耳目。西元一世纪时,由长安及洛阳,甚至已到了楚王英的封地彭城(江苏省)。此说是知道佛教受到后汉王族的皈依。然当留意者,伊存的口授佛经、楚王英的奉佛,无论如何,也只是根据残存的记录,实际上中国人知有佛教的存在,以及皈依佛教的最初,究在何时,则不得知。但是,在西历纪元开始前后,佛教传入中国,是由于东西之间,陆路交通的开辟。
理净法师答:如果亲人有犯牢狱之灾的,家人该如何应对?问:如果亲人有犯牢狱之灾的,家人该如何应对?佛法有没有应对的方法来帮助化解?
理净法师答:我不知道你所说的"牢狱之灾"是指什么,是通过算命之类而知,还是指违犯了法律之事.如果是因算命而知,佛弟子不可信算命、看相之事,佛教讲因果报应,如果你前世造业,今世就会有果报。可以通过持诵《普门品》来忏悔罪业。如果是亲人违法了,那就应当面对现实,接受法律的征处,不应当逃避责任。作为佛弟子更应当遵守法律,社会法规也是佛教戒律的一种补充,违法相似与犯戒,那犯戒了要忏悔还是逃避?
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