宝鸡放生护生团 放生的根本意义在于大悲心

在佛教看来，世间的一切众生都是平等的，人与人之间，人与动物之间都是平等的，当我们认识到这一点后，就会生起同体大悲心。诸多佛菩萨也都说过，世界上任何一个众生，都是在过去无数的轮回之中有可能就是自己的父母、兄弟、姐妹或子女，当我们有了这一认识的时候，我们就会对所有众生生起一颗爱恋、慈悲的心怀，不想让他们受苦，所以这时的放生才是顺理成章的事，才是最有意义的事。以大悲心去放生，才是真正的积累功德。

反过来说，没有大悲心的放生，功德是很低的，其实，放生的过程也是培养我们大悲心的一个重要手段。所以，与其刻意的放生，不如在生活中随时随地去帮助众生，这种从内心生起总想帮助救助众生的慈悲心功德特别大。

听过一位朋友讲过一次经历，当时他参加了一次放生活动，那次参加放生的人很多，放生的地点又很远，很多放生的人没有车，于是租了几辆面包车，我朋友在其中一辆车上，路途中，有人把U盘插入在车上的MP3碟机中，放起了《大悲咒》，结果没放几分钟，司机就一把把U盘从碟机上拔了出来，并说：“你们放的什么呀？难听死了，干扰我开车！”这一下，车上的人面面相觑，不知该如何是好？

其中有人想找司机理论，但被我朋友一把劝住了，他偷偷地小声给带队的师傅请示该怎么办，师傅告诉他，千万不要与司机发生争执，我们放生目的不就是要对众生生起平等心吗？如果生起了嗔恨心，那放生还有什么意义呢？并吩咐大家在心里默念《大悲咒》，并把念咒的功德回向给这位司机。

说来也怪，到了目的地后，这位司机像变了一个人似的，变得特别积极，帮助大家搬运要放生的动物，按理说，他只管运输，这些事他可以不做，但他却主动地参与到放生活动中来了，不仅如此，在回家的途中，他还主动要U盘播放《大悲咒》，等把大家都送回当初上车的集合地后，按理说，他就可以回家了，但他听说其中一位成员家住的很远，他又免费开车把这位成员送到了家。看来放生的法力确实不可思议。

很多初发心放生者，在刚开始放生的过程中，会遇到准备买来放生的物命，出现各种情况导致物命或伤或亡，那么这个放生者心情就会低落自责。

因为刚开始放生，违缘自然会比较多。不过随着放生的时间越来越长，放生的物命越来越多，这些违缘会渐渐减少，消失。

佛陀有个神通第一的弟子，在一场杀业即将成熟时，用神通保护五百个人，杀业结束后，这五百人依然死去。这五百人是被其自身业力所杀死，不是神通第一的弟子保护不力。初放生者放生时，或是买好物命，物命已经被卖者习惯性的宰杀，或是放生途中，物命死亡。而放生者没有心要使其伤亡，也尽力保护了，但各种意外导致物命死亡，是其自身的业力原因，非放生者过失。佛陀也没有责怪神通第一的弟子，而是说是其自身业力导致，神通不敌业力。

其实放生者因为放生的物命死亡而心情不好，也是一种消业障。心情一纠结，难过伤心，业障就消了一部分。放生的善心使恶业障提前被释放，重业轻报了。

如果遇到这种情况，宝鸡放生一些鱼，其中有一两条鱼会有各种意外，重重的摔在地上，这些鱼都是业障比较重的鱼，不过这样一摔后，其业障也消除了一部分，到最后反而更容易活下来，成功回到大自然。

如果放生者放生过程中踩到各种不净物，多半为消除往昔的淫业，如不小心踩到人畜粪便，恶臭的垃圾，或是被鱼溅起的水花，洒到下半身区域裤子等。如踩到碎玻璃，当然是穿鞋子的情况下，或路过一地碎玻璃，尖锐锋利物体附近，则是消除往昔杀业。还有买物命时，附近突然有两人或多人起争执，大吵大闹，让你心情烦躁也是消业。

业障消除是好事，放生就是主动消除业障。刚开始会有很多违缘障碍，这些都是消业障是好事。能坚持下来，黑暗过后就是黎明。