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《杂宝藏经》中纪录,过往有个沙弥,承事一名长老。长老考察到沙弥也有七天寿命,就让他回家往探望母亲,临其他时分吩咐他:到第八天再回来,意义是让他正在家里命末。没想到沙弥第八天回来了,师父觉得很奇异,就入定考察,本来小沙弥正在回家的路上见到一群蚂蚁困正在水中,他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的中央。以这个救护蚂蚁的好事,寿命获得通化。
问:失慎杀了蚊虫是不是有不对?
阿姜查答:戒律和品德是修行的基石,但没有成盲目地固执条则。关于没有杀生或持其他的戒条,主要的是其效果,对自身的内心要滴水不漏。毋需过分忧郁比丘的戒律,若善加护持是有益修行的,但有些出家人竟老忧郁那些噜苏的条则而寝寤没有安。戒条没有是要成为压力的。我们这里的修行,戒律是个根本,好的戒律加上梵衲行,然后切身力行。关于良多辅佐戒律和二百二十七条戒皆能了然于心,仔细遵照,会有莫大的好处。戒律使我们的生活俭朴。没有要对行持戒律有困惑免得思虑纷飞,只要纯真地维持警省。戒律使公共协调相处,使僧团顺遂运作,由表面看来大家所体现的皆同等。戒律和品德是进入定慧的垫脚石。我们善持比丘戒和梵衲行,束缚自身的生活俭朴,限定小我拥有的物品。
因此在这个道场里,我们完整推行佛陀的教法:往恶向善,生活简朴,仅足以保持根本的需求,净化心里。还便是,云端梵学,不管行、住、坐、卧,不管什么姿式,都要留意观测本身的身心,都要领会本身。
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