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题目:佛教徒禁看异教的书本吗?
圣严法师:
正在原则上,没有但没有禁止,乃至还勉励。由于释教坚信,释教的崇奉是符合理性的,但凡崇奉释教而且已对佛法有了相当程度的熟悉以后,即使要他改信其他的宗教,也是办没有到的。所以,异教的任何宣扬,关于一个正信的释教徒来讲,是充足接受考验而没法摆荡他的决心信念的,又因释教没有是专断崇奉的宗教,所以没有否认异教的应有价值。释教将化世的秘诀分为五乘,人天乘就是五乘的根本,是统统秘诀的共通秘诀,也是统统宗教取哲学的共通善法。因而,释教对统统异教的典范书本,除那些武断、科学、没有合情理的部门以外,城市赐取它们应有价值的一定。
与此同时,一个正信的释教徒,该当也是一个佛法的传播者,关于发扬佛法的技能来讲,为了使得异教徒们改信释教,或为了摄化那些正在彷徨于释教及异教信奉之间的人们来归依释教,关于宗教对照学的常识,乃是非常重要的。假如不能说出释教的信奉优胜于其他宗教的信奉,岂能使人心悦诚服地信奉释教?所以,一个抱负的释教徒,应该要具有若干水平的异教常识。
自然,关于一个初信释教的人来讲,研讨异教的义理是没有必要的,所以释教主张学佛有余,可以用三分之一的工夫往看外书,不然,泥船渡河,那有闲工夫往研读异教的册本呢?
注十三:十诵律卷三八佛言:“从今为破外道故,诵读外道书。”基础琐事卷六佛说:“没有应愚痴,少慧没有清楚者令习外书,自知明慧多闻,强识能催外道者,方可进修。”“当占三时,每于二时佛经,一时习外典。”“于日初分及以中后,可读佛经,待至晚时,应披外典。”
这是发生在1998年,因放生好事,获得危如累卵感到的实在故事,竹山镇叶明杰师兄的四婶,住在员林镇光亮街;有一天倏忽胸部很不惬意,因而到彰化基督教病院搜检。
一个月之后,病院打来德律风:
护士蜜斯:“叨教您是陈女士的师长教师吗?”
叶政贤老师回覆:“是的。”
护士蜜斯以很恳切的言语说:“您前一阵子,是否有带您太太来病院干查抄。”
叶师长教师说:“是啊!是啊!不知道查抄的结果是怎样呢?”
护士:“景象不太悲观,叶太太得的是恶性肿瘤,是癌症。”
叶师长教师一时之间说不出半句话来,挂了德律风,不敢将这个事实告知本身太太。
因而直奔到住正在劈面年老家庭中(叶明杰师兄的父亲),很慌张冲动的说:“年老、年老,内子得了癌症,怎样办,怎样办呢?家里经济欠好,现正在内子又得了癌症,往后生活怎样过呢?”叶老居士从前常常亲近上圆下因老法师,跟从师父放生,关于放生的殊胜好事,毫不怀疑,因而就示知其四弟说:“明日一早我带你往放生,病痛全是业因果报招感来的。弟妇得了癌症,更应该要放生,正在诸好事中,以放生好事消业第一快速,明日我就带你们往放生。”
他的四弟听了年老说的话后,才又道出这么一段梦:“年老,实际我正在五天前,睡到天快明时,就听到有些人正在说:‘赶忙放生,赶忙放生。’特别很是清晰,想不到是正在告诉我内子得了癌症的事,要赶忙干放生好事一事。”
因而叶师长教师更毫不怀疑,隔日即随其年老立刻买物命放生;更在每月师父举行的大放生运动中,到场放生。太太的病情因而得以稳固操纵,身体还因而一天天的好转。
由于放生挽救了本身的性命,因而都到师父座下皈依了三宝,并依师父之慈善教养,食斋、念经、放生、后悔,使他们更深深体会到,戒杀放生的好事好处不成思、不成议。
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