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前天我在一个素食馆请一个朋友吃饭,这个朋友去年底车祸,刚刚能走路。他已经不是第一次车祸。
我就劝他以后不要钓鱼,去参加放生。并且告诉他我放生后的财运感应(给未接触佛教的人从这里说好入门,我也是照实说)。
但是他不相信,说只是巧合而已,这个时候我们也吃完饭了。服务员拿来发票,他这时就说“如果真的这么神,你就刮出五块钱来。”(我们这里发票是能直接刮奖的那种)
他说这句话时,我正好在刮第一张发票,他话音落,我正好刮完。
各位注意了!这时刮开显现在我眼前的,正是一个有奖的发票,五元!
我当时惊呆了,拿给他看,他也惊呆了!
我说,你太有福报了,佛菩萨居然显现神通度化你。这个朋友当即表示,下次放生,要我一定叫他。
我当时真的也都吓一跳,没身临其境的人,都想象不到有多神!
发票拿来,我们正在说这个,我也就是无意识的在刮,他这时也刚好说那句话
话音落,发票刮开!
这个小感应,写出来增加大家的信心。其实我学佛时间不长,才半年多,就这半年多时间,佛菩萨屡屡慈悲点化,发心也从一开始的求利益,在逐步的转化!与各位共勉,早发菩提,永不退转!
我们平时放生的时候是有很多的注意事项的,而且放生什么物种对自己好我们自己都要看一看。若是平时的话我们也是可以自己放生一些动物的。
为何单从戒杀与放生来探讨因果中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学上一章说到“每一种善恶行为,各有应得的果报”,这是一个原则。现在是科学时代,一切讲求证据,只有说理而无实证,不易令人相信。
本来佛经上以及我国历代佛书及善书,都有很丰富的因果报应故事。但是许多人较少机会阅读这些佛经与古书,既使读了,也常因那是古人的记载,年代久远,较少亲切感,甚至怀疑它的真实性。其实因果定律亘古不变,因果报应的实事,也是古今相同。
为了弥补这一缺憾,本书第三、四篇列举出近代发生的“杀生恶报与戒杀善报”真实事例,作为证据,藉增信心。
如前所言,善有十善,恶有十恶,想要把各种善恶行为的报应实例都加以收集,大非易事。而且人有羞耻之心,即使作恶,不欲人知,若将当代人的偷盗、邪淫等大家认为不名誉的事,笔之于书,有违古人隐恶扬善的教训。因此选择大家认为无关名誉的“杀生恶报实例”,作为证明因果报应确实存在的最好证据。借此推彼,此真则彼真,各种类的善恶报应也就无可置疑了。
而且时处今日,物质文明越进步,水火灾、交通事故、工业灾害等意外横祸越加频繁;更因许多人的心性凶暴,导致绑票、杀人、枪击、械斗以及刀兵战乱,时有所闻,这一切照因果律来说,都是由于众生的杀生罪业所感招而得的苦报。此时此刻,提倡以及实行全面性的戒杀,乃是弭灾止难、导社会于祥和的应病良药。此乃本书以戒杀为主题之最大意义所在。
蜗牛
民国?丰子恺
闲看蜗牛走,亲为筑坦途,
此君家累重,莫教步崎岖。
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