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爱地巴的故事
正在陈腐的西藏,有一个叫做爱地巴的人,每一次他和人起争吵而气愤的时分,就以最快的速度跑回家往,绕着本人的屋子和地盘跑三圈,然后坐正在田边喘息。爱地巴事情极度勤劳努力,他的屋子愈来愈大,地盘还愈来愈广,但无论房地有多大,只要与人争辩气愤,他照旧会绕着屋子和地盘跑三圈。爱地巴为什么每一次气愤皆绕着屋子和地盘跑三圈?一切熟悉他的人皆感到很迷惑,然则无论怎么问他,爱地巴皆不乐意阐明。厥后爱地巴老了,房地又已太泛博,当他气愤时,拄着手杖艰难地绕着地盘跟屋子,等他好不容易走三圈,太阳皆下山了。有一天,爱地巴单独坐正在田边喘息,他的孙子问他:「阿公,您年岁大了,这邻近没人的地盘比您更大,您不可以再像早年一样,一气愤就绕着地盘跑啊!您可不可以告诉我这个奥秘,为什么您一气愤就要绕着地盘跑三圈呢?」爱地巴禁不起孙子哀求,终究说出潜藏正在心中很多年的奥秘,他说:「年轻时,我一和人打骂、争辩、气愤,就绕着房地跑三圈,边跑边想,我的屋子这么小、地盘这么小,我哪有时分、哪有资历往跟人家气愤?一想到这里,气就消了,因而就把一切时分用来努力事情。」「阿公,您此刻年岁大了,又酿成最富有的人,为什么还要绕着房地跑?」爱地巴笑着说:「我此刻照旧会气愤,气愤时绕着房地走三圈,边走边想,我的屋子这么大,地盘这么多,我又何须跟人计算?一想到这里,气就消了。」孙子听了,笑一笑说:「原来是那样啊!」爱地巴还随着笑了。然后祖孙两个人就那样陪着夕阳,慢慢地走回家。
【如建多罗中,或说有退堕恶趣者。非实在退,但为初学菩萨未进正位,而懒惰者可骇,令彼骁勇故。】
如建多罗中,或说有退堕恶趣者。非实际退,但为初学菩萨未进正位,而怠惰者令他可骇,不必要怠惰,令彼骁勇故。经中,契经内里,大乘经没指着哪部经,大乘内里也是有那样说,初住的菩萨是不管是还退堕恶趣呢?论上说不管是实在退的,非实际退。但为初学菩萨未进正位,而怠惰者可骇,给他小心。阿谁初学的菩萨,还没有到住位的时辰,他就怠惰了,令他生可骇,说:您别怠惰,怠惰了您就退堕了。令他骁勇精进。
经中说初住的菩萨有退堕恶道者,举个例子吧!舍利弗要发菩提心,大菩萨来度他的时分,来磨练他的时分,就示现一个婆罗门,就来跟他要眼睛。这个故事很长,我们大概说这么一下就是了。舍利弗就退心了,这是已往生中。为何?他遇见一个贫女,他刚要发动大乘心,度一切万物,行菩萨道。行菩萨道,难舍的能舍。他就遇见一个婆罗门,示现的,来磨练他。大菩萨磨练他,示现婆罗门女,就在路边哭。舍利弗问她:哭什么?她说:我妈妈生病了,大夫为抓的药要找副药引子,找没有到。我苦脑就哭,要救我妈妈。舍利弗说:您要什么?这还没有易,我能够布施为您。她说:要生人的眼睛。舍利弗说:我刚发菩提心,刚发大心,就碰到这么个人缘。好了,就挖一个眼睛为他。阿谁婆罗门拿起来,说:您挖错了,我要的左眼睛,您挖的右眼睛,没有对。舍利弗说:您怎样没有早说?您先说要左眼。舍利弗想怎样办,要救她?归正我有天眼。好了,左眼还挖为他了。挖为他,阿谁婆罗门拿着一闻,说:这个喷腥臭,还进什么药?丢到地下去了。舍利弗就退心了,菩萨道难行。这个故事很长,一段人缘。
我举这么个例子,我看慈老法师引证一段说舍利弗逢乞眼的婆罗门退失大乘心。我们没有是您发大愿就没有停滞,当您发大愿、行大行。便是目前还如是,您一发大愿,目前停滞更多了,磨练磨练您,好许多事得颠末磨练。您行菩萨道的时分,停滞来了,您冲得已往没有?或是一样冲已往了,两样冲已往了,应有尽有的停滞。所以大心难发,易退。发大心难发,很轻易退,波折良多。
我如今有个道友,他常常的放生。他如今害了病了,到上海住院往了,先说是善性的,厥后说是恶性的。他学没什么学好,厥后他有一个行门,专门的往放生。放生,感了许多福德,他还干了僧人了。如今害了恶病了,正在上海一开刀,先说是善性的,厥后又说是恶性的,如今还正在上海住院。他就发生诉苦了,他跟赐顾帮衬他的人说:我这么样的干功德放生,放这么多生,怎样让我还害这个恶病呢?赐顾帮衬的人告诉我,给我打了德律风,我就别的的找我一个跟他同砚的道友往叱责叱责他。您那点干的什么事情,就想把统统劫难皆免了,怎样可能嘛!您只花一文钱,想得到一百文钱的报应,能办得到吗?这个业报是无始劫来的。成了佛,还示现病苦。我们一个凡夫,您干了一点点的功德,就想把统统劫难皆免了,怎样办得到?要会想,要会观。想便是观,往想一想诸佛的教诲。为何不愿想您阿谁业像山似的,您所干的善事像一颗米粒似的,想拿一粒米跟山来比?
每一位道友皆如是,您入了三宝,干了比丘、比丘尼,是僧宝了,就想把统统七灾八难皆免了,哪有那末简单的事!那皆成佛了,另有众生吗?要发大心,要英勇。我们干的极少分的,不敷的。菩萨发心之后有良多磨练的,自身业障的磨练是最要紧的。
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