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放生只会熄灭杀业,绝不会越放生世上的杀业越多。
对放生,应该有个明白的熟悉:放生只会熄灭杀业,绝不会越放生世上的杀业越多。假如世上无人放生,杀生将会变得直言不讳,有加无己。止恶积德,莫急于戒杀,转毒为慈,莫擅长放生。凡是大圣大贤,无不以戒杀放生,以挽杀劫。放生实乃熄灭杀业标本兼治之法,并不是只治标不治本。放生之所以能熄灭杀业,来由有四:
1、市场上的物命是有限的,不太大概无限多。放生者买走一部分,大概招致杀生食肉者临时无物可买。阻断一时就会降低一部分杀业。
2、放生能打动杀生食肉者,放下屠刀,尽快素食。世上没有放生,但肆意杀生食肉者各处齐是,常行放生,却肆意杀生食肉者,世所少有。如印光大家所言:世人多矣,心行各别,(放生)纵没有能齐皆打动,即打动一人,彼一人平生,即少杀若干性命,况没有止一人乎。又:人食肉之心愈盛,没有设(放生)此举,天长地久,将举非洲之蛮横行动,遍行于世。可没有预为设法,令彼嗜杀嗜肉之人,同生闭门思过之诫乎。
3、佛力感到凶多吉少,将放生好事回向为法界众生,有助于众生善根尽快成熟,转化人心向善,早日放下屠刀。食客们不容易由于佛门生放生而加大杀生数目,相反冥冥之中还会加持他们少杀少食。
4、被放生的物命得以听闻佛法,早日离开畜牲之身,闻法修行。物命因放生而得免去殒命之苦,其后代亦必欢欣放生拯救。待其成佛,则能教养无量众生戒杀放生,弥天杀业可消矣。若无人放生,任其宰杀,成果只会是楞严经中所说的:死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷将来际。而放生却能将这类世世代代相杀相食的恶业转为世世代代彼此救济,共成佛道的善业。
普愿佛子坚决放生决心信念,力行放生。莫以世俗小智,疑我佛如来,及历代高僧惊叹鼓舞的放生善行。更莫被邪魔歪道愚痴的市场供求逻辑退失了放生决心信念。
人类和禽兽统统植物,外形虽然差别,而赋性则同等。试看水中鱼虾,地上爬虫,大至金鹏象王,小至蚂蚁蚊蝇,虽然有各种差别,然而贪生畏死的心,和繁衍本身品种的心,无一没有取人类没有异。这‘个个本具’的心,便是没有生没有灭的佛性。人类取其他植物既同具没有生灭的佛性,则身体变坏时,其灵性各自随著业感而循环受生,上升天人,下堕牲口,本身都没有克没有及作主!没有唯没有克没有及作主,且因习惯的欲乐或系恋的干系,常常没有离本地,便即转生。古语说:‘三界循环苦,孙儿娶祖母;猪羊席上坐,六亲锅肉煮。’人们果明此理,则关于其他植物的肉,没有唯没有敢吃,也就没有忍吃了!
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