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第五章亲近善常识
一杂七九二(七八0)
善常识、善陪党、善侍从者,能令未生邪见没有生,已生邪见令灭,未生正见令生,已生正见更生令增广。如是未生邪志、邪语、邪业、邪命、邪利便、杂念、邪定令没有生。
◎近朱则赤,近墨则黑。但“恶常识”一般不容易报告众生“我是恶常识”。他会设法让跟随者信赖他是“善常识”、是“大好人”。所以学佛一开始就要以伶俐为前导。
两杂七两九(七一七)
若善常识、善陪党、善侍从者,未生贪欲盖令没有生,已生者令断;未生嗔恚、睡眠、掉悔、疑盖令没有生,已生者令断。未生念觉分令生,已生者更生令增广;未生择法、精进、喜、猗、定、舍觉分令生,已生者更生令增广。
三杂一一三二(一一四九)
◎若是您要的是聪慧,您就会去找有聪慧的人。
四杂一一三一(一一四八)
佛告波斯藏王:“汝今且止!汝亦不知道是阿罗汉、非阿罗汉,不得不他心智故。且当亲近观其戒行,暂而可知,勿速自决!审谛观查,勿但洛莫!当用伶俐,不以不智;经诸灾难,堪能自辨;交契计,真伪则分。见说知明,暂而则知,非可卒识,当须思惟,伶俐观查!”
积伶俐而发展。在那洗心革面之际,往往是很痛苦的。但没有痛苦就没有发展。
五葛拉玛经(KALAMASUTTA)取自巴利<增支部>
那时,葛拉玛人们来见世尊。一些顶礼世尊后坐到一旁,一些葛拉玛人顶礼世尊跟世尊谈一些话后才坐到一旁,一些敷陈他们的姓名、字号后才坐到一旁。有卡莎布塌区的人坐正在一旁跟佛陀世尊说:“我奉若神明地顶礼世尊,叨教世尊:有一些婆罗门和落发人,来到卡莎布塌区,他们说本身的法是最好的,而看不起他人的法,说他人的法是低微的。但其它落发人和婆罗门当他们来到卡莎布塌区,也是说本身的法是好的,歌颂本身的法,而看不起他人说的法,说他人的法是低微的。我礼敬世尊,我们很嫌疑正在他们当中,哪些法是真的!谁的法是谎话呢?”
十、没有由于他是导师、巨匠,就坚信无疑。
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