宜昌河适合放生的地方 放生的伟大十大功德

放生的好事广大无边，不胜枚举：

1、无兵器劫，免战斗杀祸。印光大家：世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。

大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自清除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。

2、解怨释仇，诸恶祛除，无忧无末路。我今幸承宿世福善，生于人性，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼统统有性命者，得其所哉。又为念经回向净土，令得度脱。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到必定之理。

3、长命、康健、少病。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。《契经》：戒杀放生，得长命报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。

4、多子宜男，所求顺利。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

5、合天心，顺佛令，物类戴德，诸佛欢欣。所救生物临死得活，皆大欢欣，戴德思德，永为万劫图报之缘。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛皆大欢欣。

6、官禄亨盛，径情直遂。古圣先贤，莫不以仁慈济物，泛爱利生，是如凡是为人者，要当以仁居心。

7、免天灾横祸，无诸灾害。瘟疫水火诸灾横多，戒杀放生者绝少遭遇，是如护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、响马杀、将来怨怨相杀报。慈祥之人，福德日增，统统磨难，皆无形覆灭。

8、子孙代代兴盛，生生不息。人惟愿家属团圆，寿命耽误，身心安泰，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。

9、喜气祥瑞，四时安定。凡是有愿家门清泰，身心康宁，国泰民安，群众安乐者，请皆于戒杀放生、茹素、念经中求之，则求无不得不矣。

10、得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐河山。放而不杀，取物无冤，非惟安泰此生，以此善根，当来之世，长命永福，以致成佛，

万类有情，倾慕归附。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐疆土，其好事实无涯矣。

48米谢天谢地接引铜像锻造得胜利与否，关头取决于10:1（即4.8米）中稿的塑造程度。而正在释教边缘化长达半个世纪的中国大陆，要塑造一尊既形似（相符三十二相的器量），又神似（表达佛的慈、悲、威）的佛像，挑战性甚大。这不但磨练着佛像塑造者心中的佛性，与此同时还正在磨练中国大陆众生的共业可否感化出一尊庄重如法的佛像。

余在建东林大佛之前，对佛像常识几近空缺，原以为只要找好一个雕塑家，提请求，等验收就能够了。讵料事情远非这般简朴。雕塑家的专业程度或有赞许的地方，然其大多数信奉隔阂，因而对佛的内涵精力无从掌握，自然还就难以用雕塑言语加以体现。这大概是中国大陆多半佛像形似而神不肖的关键之所在。东林大佛的中稿塑造还一样面对这个瓶颈。鉴于此，余取大佛监理同仁即取雕塑家进行了深度的互动评论辩论，为其讲授佛法，并介入样稿修正全程（大的修正有4次）。克实来讲，东林大佛是团体伶俐的结晶。

回首大佛中稿出生历程，大抵可分为三个阶段。

第一阶段，小样稿的肯定。2003年11月取12月，两次征集佛像小样稿，经由专家评审，遴选出孙纪元传授的小样稿，作为点窜的根蒂根基，经半年的点窜，验收经过。

第二阶段，中稿的前期点窜。2004年6月由4稿放大到中稿，正在武汉重工公司车间作放大泥稿，因近年关，孙传授保持改成石膏像，运回兰州持续点窜。正在此期间，余取明贤法师、陈伟居士屡次前去兰州介入点窜。其间2006年3月，对中稿作了一次根本性的点窜，中稿开端显出大佛的风仪气质。

第三阶段，中稿的后期点窜。大佛锻造单元招标完毕后，孙传授的中稿便于2007年8月由兰州运抵南昌桐青锻造厂。各界人士及信众纷繁前来观瞻，难免又有很多评断。正在根本必定之余，普遍认为佛像略显薄弱，脸色带苦相。有一激进观念乃至倡议要推倒重来，等等。各人提出各种定见，阐明群众对佛像的观注，代表着群众想要佛像尽美尽善的心声。于此，我们作了认真的回应，决议请介入过天坛大佛放样的郭东清先生正在原有中稿的基础上举行点窜。为肯定好大佛的脸色风格，筹委会于2007年“10·1”佛七时期，向前来参与佛七的海内外信众作问卷调查。结果表明，四众门生大多数偏向佛的欢乐相。由此，我们定下佛像风格——大气、慈善、欢乐相。郭东清先生是力气型雕塑家，天天正在石膏像上挥斧点窜，或加或减。一天十几个小时的工作量，其敬业精神取强健的体格，使人赞同。后期点窜过程中，有两次大的点窜。一是2007年10月，样稿正在气宇取脸色上，比2006年3月稿大大地前进了一步，群众还比较满意。以此为模本，铸了一尊4.8米的铜像，而且贴金，于2007年谢天谢地圣诞日开光，供奉正在大佛指挥部的佛堂中。

中稿已铸成铜像，正等待放大，好像能够歇息了。余主持4.8米铜像开光法事，打量佛像，心里觉得佛像的神韵心胸还不到位，便决意作最终一次修正。2008年3月春节后，余带上侍者德明师住正在厂里，前后两次，计二十余天，取郭东清先生评论辩论、研讨，解说谢天谢地的内涵精力，大同等的普度、无条件的解救、无等伦的威德、不可名状的摄受力。恢宏、漂亮、慈祥、威力，像大慈父，安详中欢乐，方正中威德，金色巨手的垂接，两足广大的稳重，让众生由衷生起大皈依、大背景、大安泰之心。这二十几天取郭先生的互动修正，亦增进了余对谢天谢地的明白，心里似有某种物品被叫醒。正在严寒的车间，我们正在下面念着佛号，祷告谢天谢地加持脚手架上的郭先生，能将佛的神韵再现出来。功夫不负有心人，终究，一尊令公共眼睛一明的佛像呈现了，这便是2008年6月样稿。至此，余觉得已尽全力了，佛像的结果最终完成得若何只有比及大佛安装完成，由公共来评断了。

事非颠末不知道难，走笔至此，余心里惟有忸捏取戴德。忸捏自身福德聪慧肤浅致令大佛工程进度迟缓。戴德诸佛菩萨的慈祥加佑，戴德恩师传印大僧人的全力支持，戴德孙纪元传授取郭东清老师两位雕塑家无我忘我的倾力创作，感激到场小样中稿点窜进程并给予诸多优秀认为的明贤法师、镜义法师、陈伟居士、密可水居士、欧阳学明居士、李宏伟居士、陈镇波老师、段启来传授等。个中陈伟居士从头至尾到场，对中稿的艺术把控进献最大。借此漫笔，对到场大佛中稿创作取点窜的诸同仁芳香祝愿。末了，祈愿谢天谢地接引大铜像，耐久住世，广度人天。

南无阿弥陀佛！