贵阳哪个地段放生

一个僧人问石霜庆诸：相隔才天涯，为何却看不见师傅的脸？石霜庆诸答道：遍界未曾躲。僧人不明白，去问雪峰义存，雪峰说：哪里并不是石霜？禅师听后，说：这老夫着什么逝世急！雪峰听得石霜这话，连说：老衲罪恶。拈花：1、遍界未曾躲--众生皆具，执迷不觉。2、浑圆无罅隙遍界哪里躲？通身无身影遍界未曾躲。一笑：替人生悟，断人慧命。岂不罪恶。

观世音菩萨灵感录李圆净居士原著

演培法师口语报告

★六朝时期东晋有位法师名叫慧虔，少年就出了家，守戒修行很是精进确切，正在义熙年中，为山阴中央嘉祥寺方丈，现身说法很勤苦的亲自率领群众念经，厥后抱病，一病不起，坐不窥堂的偏向极乐莲邦，忠诚祷告观音大士，正在寺庙之北面，有个尼姑栖身，名叫净严的，还很笃实修行，平昔颇背盛名，一夜梦见观音大士由西边门而入，辉光辉映，幢幡华盖，七宝庄重，尼姑惊奇，立即顶礼，问菩萨往那边往？大士答覆说：‘将往嘉祥寺往欢迎慧虔僧人。’那一天，恰是慧虔法师圆寂的日子。可是他的神情和寻常一样，号召他的人皆闻到一种异香扑鼻，洵然而物化了。（高僧传初集及往生果）

★六朝斋国有位法师名叫法琳，是山西临印地方人，也是少年时出了家，素常祷告静心安养，每一次诵念无量寿经和观音经的时间，常常瞥见有一个僧人，外形很刻此外嵬峨，常常站正在法琳的前面，正在建武两年间，他生了病，更留意眷念西方西方净土，礼佛拜忏不绝，并见到诸贤圣众皆会萃正在今朝，因而他向他的门生们报告所见到的景象后，合著手掌而长眠了。（高僧传初集）

★唐代有位法师名叫僧炫，是并州处所的人，当他九十六岁那年，逢著道绰法师述安泰集、报告观音经，很是打动，方始转意念经。唯恐寿命将末，于昼夜礼佛一千拜，并念谢天谢地圣号八万遍，于五年之间，专心一志毫无懒惰，正在大渐年时告知他的门生们说：‘谢天谢地来授给我香衣，观音势至还行列正在前面，化佛皆站遍满了虚空，今后往西方而去，纯是净土。’话将说完，盍然而寿结束。（高僧传三集）

★唐代有位岸禅师，还是并县的人，同心专心回命净土，他建施礼佛拜忏，精勤势，无一时短缺，一日稍有微疾禅观没有亏，见到观音势至二位菩萨涌现于室中，耐久没有没灭。待他召来绘工，陈述情境，无有可以绘得出的。突然有两人来讲：他们是由西京来的，将要到五台往，自甘宁愿乐输工程绘绘菩萨形相，绘事方毕，二人突然隐迹无踪。岸了解西方缘份成熟，报告门生们说：‘我今当将往生，谁愿随我一同往？’有一个小孩跪下说：‘我愿随师父往。’因而命令他回家离去怙恃，觉得他说笑话，复令他洗澡穿著清净衣服，进入道场念经，没有久而命末，岸责怪的说，岂可在我而先行。岸拿笔亲写一偈赞二位菩萨：‘观音助远接，势至辅远迎，宝瓶冠上显，化佛顶慈明。俱游十方刹，持华候九生，愿以慈善手，提奖共西行。’述写赞毕告别众门生，还进入道场念经，并命徒弟们亦扶助他念经，危坐而结束。（高僧传三集）

★唐代有位怀玉禅师，俗家姓高，是丹丘中央的人，他执持律法很为松散，天天只吃一餐饭，整天长行打坐，修行懊悔的办法，已经诵念过弥陀经三十万卷，天天念弥陀佛圣号五万声，天宝元年六月九日，看见了西方的圣像，其数如有沙数之多，时有一人拿著白银台由窗口而入，怀玉说我会得金台，而银台却泛起。他因而更加虔敬其意志。其时佛光充满于室内，到了十三日丑时，再有毫光发明，圣众满室，怀玉又说：倘使闻到异香，那末我的数命的要尽了。方说偈已，而香气满室。到处全是菩萨，更见到谢天谢地和观音势至身皆是紫金色，共御著金刚台来接引，因而他含笑而终了。（高僧传三集）

★唐代有位慧日法师，乘海船抵达天竺国，往参拜拜候善常识，征询捷径法要，找遍了三藏学者，所说的全是赞叹净土秘诀，厥后又到了犍驮罗国，东北大山上建有观音圣像，他志心诚意的祷告恳求，多得现身，师因而乃以七日，叩首断食往逝为期，到了第七日夜间，突然瞥见观音呈现紫金色之身，坐在宝莲花之上，手垂下来摩著他的头说：‘汝想传法，自利利他，唯有念西方西方净国谢天谢地。回向发愿往生，抵达彼疆土已，便可见到佛与我，得大长处，您该当晓得，净土秘诀，赛过统统。’方说完话，突然不见了，师厥后回到长安（其时京都）。因而广泛疏导大家念经，往生净土。（高僧传三集）

★唐代有位自发法师，住正在真州中央，经常发愿，愿因观音得以见到谢天谢地，因而锻造观音圣像，高到四十九尺，既而锻造胜利，至诚同心专心祝祷发愿，有一夜正在半夜的时辰，溘然发现有金光两道，瞥见谢天谢地由金光中而下，观音势至分正在摆布侍由，佛垂下手来摩著本人的头顶而说：‘您应守愿切勿更容易，以造物为先，七宝池内所生的地方，阿谁没有久旱逢甘雨。’厥后正在十一年七月十五日夜里，又见到一人，形相有如天王，现身正在天上云间，对自发法师说：‘您的安养之期到了！因而他就正在观音像前面跌坐而化了。（高僧传三集及往生集）

★宋代有了然法师，有一次梦见搭船渡海，瞥见观音菩萨坐正在竹林之间，他因而以公偈惊叹之，今后辩才振发，又一夜梦见两条龙正在空中游戏，一条化作神人，自空中而下，出一简册示以生期，他因而预知时至，即同公共诵念弥陀经，升到西方西方净土而物化了。（净土堂贤集）

★宋代有一名学士姓张单名叫抗，舍生取义，念经回向，曾正在佛像前赌咒，愿诵大悲咒十万遍，求生净土，活到六十几岁，卧病没有起，同心专心专念谢天谢地，对家里人说：‘西方极乐国净土，就正在堂前，谢天谢地坐正在莲花上面，翁儿正在金地上礼拜佛陀。’言毕，口中持续念经而长眠了。翁儿是他的孙子，三岁而夭亡。（往生集）

★宋代有位古鼎铭禅师，是临济十五世孙，将要圆寂的时分，对他们的徒弟说：‘观音菩萨手拿著莲花来接引我了。’安稳坐著而长眠，火葬后，舌根和牙齿都没有烧坏，并且有五色的舍子无数。（皇明名僧辑略及宗景濂集）

★宋代有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，配偶二人各自吃斋守戒，辨别平静修行，都能知晓明悟佛的事理，惟吴氏忠诚事奉观音很有灵感，每每于净室中放著瓶子罐子几十个，以清水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，通常见到观音放光进入瓶罐当中，抱病或有疾苦的人，喝了她的清水多半康复。尤甚这类咒水，积年累岁而没有变坏，气候严寒而又没有结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，还修行净业，个中一个奉持戒律很严励勤苦，或竟月没有用饭，可是逐日只饮吴氏所念观音咒的清水一盏（即一大杯），没有久的工夫，她遽然瞥见谢天谢地和观音菩萨而今现阶段，三年以后，她就往生西方极乐领土了。（龙舒净土文）

★宋代有个妇人郑氏，是浙江省钱塘处所的人，每天课诵观音经，念经不辍，厥后正在病中，预知时至，要沐浴换衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢乐的又说：‘谢天谢地菩萨还来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’因而她遽然的坐著而亡了。（往生集）

★宋代江西的吉安县班氏的女儿，逐日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念经求度，往生极乐河山，她的母亲死后，曾经装殓，流血淋漓不断，女当赌咒言说：‘若誓言说，以我的一片孝心，希望菩萨保佑秽气不作。’说罢，血即截止。厥后她的父亲娶了后妻，和她一同修习净业，临终的时辰，请僧伽演说净士观法，溘然要换衣，作祥瑞（向右侧面）而卧，拿著观音所执的幡，寐然而化往。（往生论）

★元代有个妇人陶氏，有称她为十六娘，江苏省常熟县缓村的人，年二十六就守寡没有儿子，希望往生净土，经常持念观音普门品。溘然一夜梦见白衣人，手上拿著一朵白莲花为她吃。待她觉醒后，心神颇觉奇特，嗣后装修一小阁，晨西方诵念弥陀经，念经将三年，见佛现光亮，经函上面有火团如弹子大，陶氏生怕把经烧去，以手来息灭它，因而获得舍利子一颗，命临终时，曾化成佛来驱逐，别群众而去。（净土善人咏）

★明代有一名尼师法名喊静，广东省广州市右冈地方人，从小即奉持斋戒，素以纯洁自处，星期当地真梵庵主为师，到了剃度削发时，专门课诵涅槃大乘等典范，事奉师父敬谨严，到了中年才受具足戒，同心专心专捷净土秘诀，常念谢天谢地于心口不断。慈爱可亲，又解囊相助，各种威仪，足为群众榜样，已经疏导群众制旃檀千手千眼大悲圣像于凤城的大慈庵内。过了一年以后，无意偶尔得有微疾，预知时至，屡屡教育她的门徒们，而且和她的信士群众告辞，第二天对她的门徒们说：‘千手千眼大悲观世音菩萨来相接引，你们大产业恭顺驱逐我去了。’立即闭著眼睛而化了。（观音慈林集）

★明代有一名姓蔡名叫承植，别字槐庭，少年即吃长斋敬奉佛陀，厥后官居太守，禁止民间杀牲祀神。暮年组织念经，引诱很多卖菜的小贩，回向净土。及到他生了病的时分，他到庙里往断发，及到来的时分，瞥见银台接引，口中连声称谓观世音菩萨而化了。（净土堂贤录）

★明代有位姓名叫道隆，他的母亲李氏，年到四十岁，吃长斋敬奉佛陀，可是没有了解诵经。构筑一个很清净的衡宇，专供奉观音大士塑像，日夕皆要往星期，每天念经壹千声，虽然在极热或极冷的气候她皆没有中断，而且刻印金刚经布施，随人礼请扶养或诵念，竭尽她的资财一点没有怜恤。如斯过了两十五年，将临终之前一年，出其纺织得来所余的金钱，延请高僧诵念经经，大修好事，事办毕以后，有一夜间梦见所供奉观音大士拿著念珠一串指导她说，把这串念珠给您，念珠的数量便是您将交往生净土的日期。她在梦中曾数过了，总计五十三颗，可是没有了解此中的意义。直到庚子年蒲月十三日，她溘然报告家里人说，我本日要走了，能够阖家高声配合念经，帮助我得以往生到西方西方净土往，因而她的儿子媳妇儿等人人环绕在床前，一齐同声的念经，方过一个时候，她面向西方规矩的坐著而逝了。（金刚经灵应录）

★清代有位宋氏孺人，世代是江苏省长洲中央的望族，年十九岁，嫁给大学生姓顾名叫文耀的为妻，事奉婆婆何老太太很尊敬慎重。老太太素常供奉观音大士，去世后，遗留大士磁像。宋氏供奉还很忠诚，十余年来如一日，厥后他的儿子晋芳，梦见两大士身穿破衣，如有所哀求的模样。第二天一早碰见一驾船的人，拿著两幅画像出卖，一幅是吴道子所画僧相观音，一幅是绣相送子观音，他匆匆偿付了价格另嘱工匠装潢一新，送往里中月声寺供奉。过了一年，晋芳又复梦见两大士对他说，庵里主人将有他行，彼即前去探视，则将两像悬挂在墙壁上，无人照应，因而他就请回家来，张挂在净室当中。宋氏每天侍奉像旁，诵念西方佛名，及其典范咒语，仰视星期没有虚日。有一天，室中瓦面突然现出僧相大士，如吴道子所画的，厥后过了八天，又发明一尊送子观音像，善财龙女还一并泛起，因而与瓦照刻大士像，金容光辉灿烂。她从此以后，同心专心净业，临命末时，训示鼓励她所有的孩子，各敦本行，固守本份。复命一同称谓佛名，勿饮泣。因而合掌及顶，诵所习经咒，突然闻到异香满室，盍然而逝，时乾隆五十七年蒲月壬戌，享年五十四岁。（一行居集）

★清朝南濠中央有位女尼，俗姓汪，法名镜智道人，曾嫁给姓李名叫景熹为后妻，年在二十六岁而守寡，发降生心，受菩萨戒，以佛法提倡乡里，由而起信的约有百余人，时尝剌舌血写法华经、阿弥陀经、梵网戒品等。昔时三十八岁时，生痢疾，一日起家洗澡换衣，合掌作踟趺坐，念经而逝。时乾隆四十九年。过了三年以后，同里中有何氏女抱病，说道：有一群众合拿著红灯，以大轿把她抬去。到一大殿，瞥见青色面目面貌王者中坐，小鬼各固执钢叉钢锤摆布分立，并号令拿锤来打我，正在镇静之间，突然瞥见才子佳人，持著幡幢由内殿出来，中心拥戴著道人，离地约有一丈多高，头戴青色头巾，身披条衣，手握白拂，踩云而行，肃静雪白前所未有，细视之，即万年桥李姆姆。往尝曾在她家住过一夜，还似乎能够熟悉，然而荣耀确取由前回然差别，姆姆声言停滞停滞。当即下跪，答曰：敬谨遵命，当将我开释，姆姆垂下手来援牵著我，进入内殿，亮光犹如白天，几席整齐，案头上供有佛经，并令给我青茶生果，恰似苹果，甚为香美。对我说，她自西方而来，引诱我游历观光天堂，谓人身难过，何不持戒念经，求生西方呢？您可速归去，好好的持斋念经，一意西方，进修经咒，时至我再来接您。勉之勉之，乃号令以肩舆送我返来，惊起而醒。（一行居集）

★湖州中央有一胡氏女嫁给杭州潘姓某为妻室，潘一向是吃长斋，结婚后妇还情愿吃长斋。没有良久，潘因病而死，家徒壁立，因而她将家庭中一切衣物手饰一齐卖掉，逐日只用一钱买豆腐蒸热吃而当饭，不知道饥饿。尊敬供奉大士像，持念梵咒，法名寂念，出外为人作女红过活，将盈余的钱布施僧众。预先购买一龛，存放在别处，康熙辛未年六月中旬，将龛搬回，请灵峰老法师来举火，因而她以香汤洗浴换衣终了，邻人妇女来搀扶她进入笼内，手拈香三炷，顷刻之间，火即延烧至龛顶，收回五彩色的烟，香气转达四方，男女送达的人，约有数百人，都很奇特，时年四十一岁。（旷园新志）

★清代有位姓袁名叫简斋的人说：我的祖母柴太夫人，经常谈及其外祖母杨氏，老来没有后世昆裔，依靠她的女儿洪夫人度日，年九十七岁而卒。素常恒居一楼上，虔奉观世音菩萨像，诵经没有稍懒惰。三十年来，足没有踩地。性格很慈悲，临卒前三天，索盆洗足，使女以素来所用木盆乘水，她说没有可以，我此番一去将要踩著莲花，必须将洗脸水的铜盆拿来乘水。没有久闻到栴檀妙香，正在空间旋绕，危坐跏趺坐而逝，香气达三日夜始散。（新斋谐）

★有一名姓刘名崇庆的人，寻常持念准提咒，室中放白毫光，现大准提相。将临命末的时辰，惺惺然见到观音出一物犹如圆月，恍示接引的意义，急起诵念大悲咒讫而逝。（广信府志）

★清代有一个尼师法号佛琦，制作西方三圣栴檀像高八尺，每一年皆结七为念经会，将临命末的前三天，见著菩萨现身，两孺子侍立摆布，有些人说闻到菊花香，琦说，这是青莲花香，念经而逝。（净土圣贤录）

★清代有位陵氏，法名善益，举办大悲忏，并星期华严经两周，每晚专诵大悲咒及谢天谢地圣号，求生西方，有一天，观音大士现像，因而抱病，对她的女儿说，佛光满室，我要走了，即行死。（净土圣贤录）

★清代有个倪佬佬，法名叫显真，持斋念经，村中有观音像，岂论日夕皆前去星期，厥后几回见到菩萨现像，随即抱病，对他的儿子说，几回见到菩萨唤我往。其子答说，菩萨既然来临，应该买蔬菜作供。她说，也好，然则生怕来不及了，等待她的儿子买了蔬菜返来，已坐著而逝了。（净土圣贤录）