桂林乌龟放生地点公布

1、先加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念反悔文：“往昔所制诸恶业，皆由无始贪瞋痴，由身语意之所生，今对佛前求反悔。”，念三遍。

2、再为它念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛没有堕天堂，皈依法没有堕饿鬼，皈依僧没有堕牲口...”

为何要对众生说三皈依呢？由于一切万物皆有两条命，一条是性命，另外一条是慧命，放生不但是救它性命，亦要救它的慧命。说三皈依给它听，下一生就不入天堂、不做饿鬼、稳定牲口，免堕三恶道受苦;如得人身，发菩提心，坚信佛法，就有成佛也许，这便是救它的聪明。又如果在马路旁或任何地方，瞥见人家正在戕害性命，没法救它的时辰，我们应收回怜惜的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，还略尽我们三宝门生的一点悲心。

然放生亦有妙法，可以使放生果报变得更大更奇。笔者有一伴侣周建镐，他正在就读逢甲土木系时，暂为听觉阻碍所苦，耳膜烂得只剩一半，每欲听人言，必得靠近人身，手张耳朵聆听，方有所闻。他亦常行放生，后笔者教他，欲放生时若照著放生仪规（亦可以用空门必备课诵本之蒙山施食部分代之）放生，可以使好事更大，事后没多暂，正在其结业前，他的耳病古迹性地康复了。

照普通放生，活物放生后再转世仍是活物，然照著“放生仪规”放生，可令活物转世为人，取圣门结下深缘，所以好事更是无量，其仪规内容大抵如下：（若无说明者，每一步调诵三遍）

（1）（杨枝清水）演净科仪赞文一遍。

（2）大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）

（3）启请佛菩萨圣众。

（4）代活物皈依三宝。

（5）代活物忏悔罪业。

（6）代活物发四大宏愿。

（7）代活物发四大自性宏愿。

（8）讽诵七佛圣号，闻者可升人天。

（9）诵般若心经一遍或三遍，替活物开聪慧。

（10）诵佛号、诵往生咒，愈多遍愈佳。

戒杀吃斋之最高施展阐发等于放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求安康、求伶俐，欲消灾解厄，想行事顺遂，试各种法，结果不显著者，可力行放生，必能感到疾速，圆满所求。何以故？人生最重自在，众生界亦复如此，为众生摆脱自在，等于为自身如意自在，是故网开一面，到处为人便当者，无乃这亦是一种放生。

常人以“环（境）保（护）”之来由“鼓动勉励人们不必要放生”，说“放生是毁坏生态平衡”，这固然有几分事理，然则宿世杀业重者，就只能靠放生、建法并用，才气消灾解厄，其他要领难以代替，所以只要“放生”的慈善家盛德能顾及“环保”的规定，多放生些可回护大自然生态平衡的生物，有助于农作物生态生长的生物，遵照专家的统计认为来放生，比方：放生（一些国度政令所勉力培养、回护之）稀有植物（台湾悔花鹿...），少放生一些肉食性、暴虐性植物（毒蛇、食人鱼...），还少放生一些野外求生本领不强之植物，以防止“放生等于放逝世”，如许又可到达“放生”目标，与此同时又兼顾及“环（境）保（护）”之目标，可与此同时一举两得。

注：若欲消灾的话，要呈回向文，请佛菩萨作主，好事所有回向为本身的业障，彻底地释解冤结，使本身消灾解厄延寿。其缘由乃正在若只是口头好事回向业障，此等冤亲借主领受好事以后，事后可能会耍赖，再来找麻烦，如有呈回向文的话，回向文即酿成千真万确的证明文件，没法耍赖，故于积德以后立刻呈回向文。

问：家里有蚊子、苍蝇、蚂蚁、甲由、潮虫等可不可以杀死它，假如不可以杀该怎么办？

答：佛正在《梵网经》里教导：“统统有命者，不得不故杀。”所以统统有命者都不能够杀死它。那该怎么办呢？我讲两个故事给你听：

我正在12年前住正在乡村中央的一个独门独院里，那边的蚂蚁许多，不只厨房里防不及防，便是我的书房和寝室，还会有蚂蚁爬到身上来，非常厌恶。尽管我采用了各种的药物想杀尽它们，却都不起作用。乃至我洒些蜂蜜或白砂糖正在院子里，等蚂蚁围聚一堆时，我就用暖瓶水烫死它们，杀死的蚂蚁千千万，家里的蚂蚁不只没见少，反而更多了。气人的是，为防备蚂蚁爬到厨房的食物上，我用一根细铁丝由房顶吊起一个食物篮悬正在空中，心想这回蚂蚁可找不到了，没想到第二天我摘下篮子与食物时，内里竟是黑漆漆的一片！火头上的我把篮子放正在院子里，找来旧报纸一张，燃着火塞进了篮子里，一块点了“天灯”。

拜过妙法老和尚以后，我知道了没有可以杀生的事理，只管事先我还吃“三净肉”，再没有买活鸡活鱼了，事先却并没把蚂蚁还列正在“性命”内里，它太小了嘛！厥后我回到家里，又涌现处理蚂蚁的题目，当我把买来的六六粉、杀虫剂正在所有房间的窗台上门槛上洒遍以后，忽然想到蚂蚁没有还是性命吗？它们必然还是有思惟的，没有然怎么会那末有组织、有纪律？我心理感应很没有安，想一想师父的教育，令我感应忸捏，忽然有一种恐惧感涌上心头，这一些年杀死的蚂蚁没法测算，它们日夕还没有得找我算账！可此刻我又洒了六六粉，没有知又要杀死几许性命，因而我匆促把六六粉打扫，又用水冲刷一遍。由于事先只有我一个人正在家，便发自内心地对着正在院子里交游匍匐的蚂蚁说起了话，“蚂蚁啊蚂蚁，我已往没有知道没有杀生的事理，杀死的蚂蚁太多了，我方才又洒了毒药，虽然冲刷了，可窗台门边大概还会有残留毒药，你们万万没有要往那边爬，我从今往后再还没有杀蚂蚁了，想要你们还别往我的屋里、厨房里往，院子里你们随便爬，可我如果没看见踩死了你们可别怪我，最幸亏花池里运动，那边没有危险。你们别来我房里烦我，我还毫没有损害你们。”实在事先我还没看过经籍，只是发自内心地对蚂蚁说了这一些话，还没想到，我没有让它们进厨房，那它们的食品从何而来？

几天事后孩子对我说：“爸爸，咱家没有蚂蚁了。”实际我早把这件事为忘了。经孩子这么一说，我才想起几天前说过的话。因而我专心肠正在院子里找起蚂蚁来，成果一个没有。我想是没有是有什么天气缘故使这一带蚂蚁都没有了呢，因而我往三邻四舍检察，居然全有蚂蚁！这一下可以让我惊喜万分，这个喜没有是由于蚂蚁没有了，反而是我晓畅了人是能够和其他性命相同的，只要你是一心一意地说话、办事，一定有感到。我其时假如天天正在花池里洒上一点食品的碎渣，就为了蚂蚁活命的粮食，但是我没有懂，又恳求蚂蚁没有要往厨房，那它们只好搬场了。

由那年起，我正在此地住了6年，一个蚂蚁还没泛起过。

皈依之前的我，杀生吃肉喝酒，可以说“举心动念，无不管是业，无不管是罪。”为何会有这类感到呢？一是诚心所感，二是佛菩萨加持。佛大慈祥普度一切万物，不管哪一小我，只要他有一丝善念，佛都邑善巧方便地度化他，引诱他对弃恶向善的爱好。古盛德教导：“欲令进佛智，先以欲勾牵。”我是属于愚笨无智的那种人，靠说教和册本不可以令我闻即信受，只有目击的事实才气服气我，进而往寻求，往实践。这也多是我之后学会念佛念佛回向为众生的原因吧。

我的师弟果培，由故乡河南来，报告了他用我教为他的以上方式，看待他家老鼠多的题目，他还是对老鼠发言，报歉认罪，注解往后决没有再戕害老鼠，然后天天为老鼠固定一个中央，正在盘子里放些剩饭等食品，开初老鼠没有仅吃盘子内的食品，仍旧吃其他器材和咬坏一些家什。果培师弟就对它们说：“我之前杀老鼠太多，你们恨我是应该的，我往后天天念30遍大悲咒专门回向为被我杀死过的老鼠，超度它们往生善道。”约莫3个月以后，老鼠只吃地上盘子里的食品，没有再吃其他食品和破损器材了。有一天果培的妹妹由外埠来家要住上一段时间，见哥哥天天喂老鼠，就笑他犯傻，没有相信老鼠会听话。因而她晚饭后专程放一个馍（馒头）正在桌子上，成果第二天原样未动，如是三天，老鼠只是吃地上盘子里的食品，虽然危如累卵，可她无话可说了。更奇怪的是，她洗过的本人的衣服，取哥嫂的混放正在一个柜门里，老鼠能把柜门拨开专门咬破她的衣服，老鼠是怎样区分的呢？她没有得没有平，示意回家后还没有戕害老鼠了。厥后师弟家的老鼠还绝迹了。

以上是两个实例，阅读者可根据本人家状况处置，总之要把这一些被我们称作“害虫”的植物当作人一样的往看待。要知道您越杀他，他越恨您，不管巨细植物都能区分出人的至心假意，由于我们从前杀某种植物太多，不必要期望说几句话念几部经，它就不恨您了，要经得住它们对您的磨练，只有至心才气打动它们。

我没有再杀蚊子今后，蚊子仍旧进屋里来叮人，我就等它落正在墙上或某个处所今后，用一个小玻璃杯、罐头瓶之类的用具，把蚊子罩住，然后用一提早备好的纸片沿瓶口缝插进封住的瓶口，随之移至手中，开示蚊子没有要再叮人，念经往生，为它受三皈依，然后正在门窗外放生。保持一两年后，蚊子进屋很少，便是叮一口，还没有太痒，起个小米粒般的疙瘩，很快消逝。今后10多年来，家人很少被蚊叮，今先容这类要领为同建参考。

农作物生了虫子要不要打农药，事理和以上一样，有的农夫道友采纳他人打农药，他喷撒的是念过49遍大悲咒水的设施。有的也是采纳提早三天“告诉”的设施，到喷农药时，他就多多念诵大悲咒超度，都有分歧水平的结果，总之真要有知错悔过的心才行，盼望随便念几部经念几遍咒，虫子就没了是不太可能的，“统统唯心制”，不论是统统唯经制、唯咒制，念经、念经、念咒是助缘。

室内的潮虫、甲由之类，能够提早三天通知它们家里要弄卫生，请它们赶忙迁居，到第三天假如也有，就能够打扫了，不必要故意弄死它们，打扫的与此同时口念佛号、往生咒、大悲咒都能够，超度那些被您偶然伤害了的小动物（包罗正在翻犁地盘时）。妙法老和尚说那样干比拟如法，长此以往，就都没有了。假如您是位不只不食荤腥，并且是个断了淫欲的建行人，您说叫它们哪天迁居，到时您就见不到它们了，由于您的好事足以使它们离苦得乐，比如国王大臣，想叫哪小我私家致富，一句话就能够了，而一样平常的善常识则需教给穷汉按步就班的生财之道。所以，反悔、持戒、诵经、养德是建行人时刻都要铭记正在心的。

各家状况差别，请自推敲。