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吴曦是吴的孙子,在他十岁的时分,父亲吴挺问他的志向,他马上大言不惭,说出一堆不忠的话,吴挺震怒,把他踢到炉火中。厥后他长大果真叛变了。
还没有哗变之前,他已经跟伴侣竞争角逐追逐佃猎,一直到很晚才回家。当他垂鞭望向四周,昂首瞥见玉轮中有一个人,也是骑马垂鞭,长得跟本人十分类似。他问摆布的侍从和伴侣,每个人皆答复瞥见一样的景象。
吴曦内心想:「我将近大富大贵了!玉轮里的那个人清楚便是我啊!」吴曦扬鞭向月中人行揖作礼,那月中人还扬鞭回礼。吴曦内心非常高兴,于是就诡计哗变。
当时有位算命先生剖析吴曦的名字,通知他说:「您的名字『曦』表现:『三十一往后,我乃被戈』的意义!」
一个月后,吴曦果真被安丙覆灭了。
一旦萌起妄心,奇异的现象便络绎不绝。虽有很是特别的征象,违反原理便是妖孽。(《感到篇注训证》第四卷)
问:有的人经济前提欠好,家庭环境欠好,身体欠好,想经过学佛改动。或认识到做人,六趣轮回皆比拟痛苦,然后要往生。带着这一些想法学佛,是否还没有分开“有所求”?是否还没有分开贪嗔痴?
答:可以,这没有叫贪。刚开始建行时必需那样,很多人全是那样的。刚开始建行,干没有到一点还没有固执。好比善,没有固执善还就干没有到善,固执善念还是建行。我们首先要固执,固执出离心、菩提心,颠末固执的建法最终到达没有固执的境地。等你真正可以到达放下、没有固执的境地了,阿谁时候怎么干都行。实际这都没有抵牾。阿谁时侯我们可以没有固执地往懊悔,可以没有固执地求往生,可以没有固执地干家务活,可以没有固执地立室,可以没有固执地生孩子,全是可以的。“色即是空,空即是色;色没有异空,空没有异色。”正本全是一体的。那里都有佛菩萨,真正有建行,有造诣的人,你们在家人傍边有,我们出家人傍边还是有。
固执平静的处所,固执还俗人的生活,这也是固执。若是固执了,还俗也是制业;若是没有固执的话,在家修行也是有好事。
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