伊犁哈萨克放生鱼的地方

问：为何要戒杀放生？

方海权答：欲知世上兵器劫，试听厨门三更声。戒杀放生，小即能使我们本身健康长寿，大即能降低天下之杀劫。

《首楞严经》中说：人逝世为羊，羊逝世为人，彼此食啖，无有了期。

正在植物行将被杀的时分，多挟恨心而收回毒气，而我人不知。

故此，人一生起病来即获得绝症、癌症没有再是新鲜事。全是因为吃肉而引发的，正所谓病由口入，我们没有应再作法自毙了。反观狼虎一类野兽凶狠非常，皆是肉吃植物。

当今每况愈下，恶凶难训，取肉吃以致吃野兽植物实在痛痒相关，真是人面狗心。故此，我人为本身健康长寿和天下的舒适，必须持素戒杀放生。

依据典范，佛陀说过干善事的体例有两种好事，一种是所谓有染污的好事，另一种是没有染污的好事。

没有染污的好事只会透过聪慧而造诣，便是观聪慧的禅建而来的聪慧──不光是禅建，反而是观建聪慧的那种禅定。

基本上，我们干的事几近全是有染污的好事：建一座寺庙、扶养鲜花、也有常常无意识的持咒、受戒发誓…个中良多全是，而在这一些浩瀚染污的好事里，放生、赐与性命自在，是个中最好的一种干法。

想一想我们本身，若是我们快死了，而有些人买了我们让我们自在，那我们应该会很乐意吧!

固然，或许有些人会说，我们买鱼在这里边放了，它们在那里还活不下往，如许干没有意义之类的;还有些人以为那些鱼贩会由于我们放生而让他们更有效果往捕更多的鱼，那我们还应该如许干吗?

若是我们由修道的角度和放生这类举动来谈的话，这一些挂念就都不全是问题了。

再次拿我们自身作例子，就像我们将被杀了，有些人把我们买下来然后把我们放生到沙漠里，我想我们应当还会很高兴的。

我们只会尽心竭力，纵然只是短短的一两分钟赐与众生自在，这也是值得的，而赐与它们自在是我们能做的。

自然了，大概有一天您能够买下所有的鱼，或是任何一种植物，然后带它们到一个没有容易受苦的中央、帮它们铺床、随地随时回护它们，这是有大概的，为何没有?但这没有是我们如今的处境。

所以我激励各人持续这么做，持续放生。